Lucas 15

La Explicación

Lucas 15 comienza con una escena incómoda para los religiosos de aquel tiempo. Alrededor de Jesús se juntan "todos los publicanos y pecadores" para escucharlo. Publicanos: recaudadores de impuestos, traidores a su propio pueblo, colaboradores del Imperio Romano. Pecadores: gente con reputación arruinada. Y ahí está Jesús, comiendo con ellos, riendo probablemente, tratándolos como personas.

Los fariseos y escribas murmuran. No gritan, murmuran. Ese comentario por lo bajo, esa mirada de reojo. "Este a los pecadores recibe, y con ellos come." Para ellos es un escándalo. Un rabí santo no se ensucia con esa clase de gente.

Jesús responde con tres historias. Un pastor pierde una oveja de cien y deja las noventa y nueve para buscar la que se perdió. Cuando la encuentra, la carga sobre sus hombros con alegría y hace fiesta con sus vecinos. Una mujer pierde una moneda de diez, enciende la lámpara, barre toda la casa, busca con diligencia hasta hallarla, y también convoca a sus amigas para celebrar.

Luego viene la historia larga, la que muchos llaman "el hijo pródigo," aunque en realidad hay dos hijos y ambos están perdidos de maneras distintas.

El menor exige su herencia antes de tiempo. Culturalmente, era como decirle al padre: "Ojalá estuvieras muerto." El padre no discute. Reparte. El hijo se va lejos, gasta todo "viviendo perdidamente," y termina cuidando cerdos, animales impuros para un judío. Tiene tanta hambre que envidia la comida de los puercos.

Entonces "volviendo en sí," dice el texto. Es una frase preciosa. Como si hasta ese momento no hubiera estado en sus cabales. Prepara un discurso: "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti." No pide ser hijo, pide ser jornalero.

Pero el padre lo ve "aun estuviese lejos." Estaba mirando. Corre, algo que un hombre digno en esa cultura no hacía jamás. Lo abraza, lo besa. El hijo empieza su discurso, pero el padre no lo deja terminar el "hazme como uno de tus jornaleros." Ordena el mejor vestido, el anillo, los zapatos, el becerro gordo. Fiesta.

Y aquí es donde la historia se pone incómoda de nuevo. Porque el hijo mayor vuelve del campo, oye la música, y se enoja. No quiere entrar. El padre sale también a buscarlo a él. El mayor explota: años sirviendo, obedeciendo, y nunca una fiesta. Pero para "este tu hijo," el becerro gordo. Fíjate que ni siquiera lo llama hermano.

El padre le responde con ternura: "Hijo, tú siempre estás conmigo, y todas mis cosas son tuyas." Pero era necesario hacer fiesta, porque tu hermano estaba muerto y ha revivido.

Y allí termina. Sin saber si el mayor entró o se quedó afuera.

Qué Significa Esto

Estas tres historias tienen el mismo latido: algo se pierde, alguien lo busca, y cuando lo encuentra hay fiesta. Jesús está desmontando la teología de los fariseos. Ellos pensaban que Dios se alegra cuando los buenos son buenos. Jesús dice: Dios se alegra cuando los perdidos vuelven a casa.

Pero hay una segunda capa, más punzante. El hijo mayor representa a los fariseos. Y a mucha gente religiosa de todos los tiempos. Cumplidor, correcto, sin escándalos visibles. Y sin embargo, completamente ajeno al corazón del padre. Su obediencia no era amor, era contrato. "Yo trabajo, tú me pagas." Cuando ve gracia gratuita para otro, se ofende.

Hay dos maneras de perderse: yéndote lejos de casa, o quedándote en casa con un corazón cerrado. Ambas terminan afuera de la fiesta.

El Hilo Común

Jesús no cuenta esta parábola en abstracto. La cuenta mientras cena con publicanos. Él mismo es el pastor que busca. Él es el que "vino a buscar y a salvar lo que se había perdido" (Lucas 19:10). Y el padre que corre no es una figura sentimental: es un retrato de Dios, el Padre que en Cristo salió corriendo hacia una humanidad perdida.

Y aquí hay algo aún más profundo. El hijo mayor se queja de que nunca recibió un cabrito. Pero hay Alguien que sí dejó la casa del Padre para traer a los perdidos de vuelta. Jesús es el verdadero Hijo mayor, el que no se quedó afuera murmurando, sino que fue a buscar a sus hermanos hasta la cruz.

Para Ti

Quizá te reconoces en el menor. Te fuiste, o estás pensando en irte. Quieres probar la vida sin Dios, ver qué se siente. O ya la probaste y estás entre los cerdos, aunque nadie lo sepa. La noticia es esta: el Padre está mirando el camino. No tienes que llegar limpio. Tienes que llegar.

Quizá te reconoces más en el mayor. Vas a la iglesia, no haces escándalos, cumples. Pero por dentro hay un resentimiento hacia los que "hacen lo que quieren" y aun así son amados. Cuidado. Puedes estar en casa y no conocer al Padre. La religión sin amor endurece más rápido que el pecado abierto.

La pregunta no es cuál de los dos hijos eres. La pregunta es si entrarás a la fiesta.

Hablemos de Esto

¿Con cuál de los dos hijos te identificas más en esta etapa de tu vida, y por qué? Sé honesto contigo mismo.

El padre sale dos veces: a recibir al menor y a rogarle al mayor. ¿Qué te dice esto sobre cómo Dios trata a las personas que están "afuera" de su fiesta, sea por rebeldía o por orgullo religioso?

Oremos Juntos

Padre, gracias porque tú corres. Gracias porque no esperas a que lleguemos limpios, sino que sales a nuestro encuentro. Muéstranos dónde estamos perdidos, aunque parezca que estamos en casa. Ablanda el corazón que se ha endurecido. Y enséñanos a alegrarnos cuando otros vuelven, como tú te alegras. En el nombre de Jesús, amén.