Isaías 42:17

El Texto

Un solo versículo, y cae como una sentencia de tribunal: los que ponen su confianza en imágenes talladas, los que se paran delante de una figura de metal fundido y le dicen "Vosotros sois nuestros dioses", serán "vueltos atrás, y en extremo confundidos". Retroceso y vergüenza. Después de que Dios ha prometido guiar a los ciegos por caminos desconocidos y no desampararlos (v. 16), llega esta línea que corta en dirección contraria: hay quienes irán hacia adelante conducidos por Dios, y hay quienes retrocederán avergonzados, aferrados a un dios que ellos mismos ayudaron a pagar.

El Núcleo

El versículo no discute si los ídolos existen; discute a quién pertenece la gloria. Nueve versículos antes, Dios había dicho: "Yo Jehová: este es mi nombre; y á otro no daré mi gloria, ni mi alabanza á esculturas". El versículo 17 es simplemente la consecuencia práctica de esa afirmación. Si el Dios que extiende los cielos y da respiración al pueblo es el único que salva, entonces confiar en otra cosa no es un error de opinión religiosa, es una apuesta de vida colocada sobre algo que no puede sostener el peso. La vergüenza que se anuncia aquí no es un castigo arbitrario añadido desde fuera. Es lo que ocurre cuando uno se apoya en lo que no tiene fuerzas.

El Hilo Conductor

Toda esta sección de Isaías se sostiene sobre un contraste que atraviesa la Biblia entera: el Siervo que no quiebra la caña cascada ni apaga el pábilo que humea, frente a los dioses que no pueden ni levantarse de su pedestal. Uno actúa con delicadeza porque tiene poder; los otros exigen ser cargados porque no tienen ninguno. Cuando Jesús aparece abriendo ojos de ciegos y sacando presos de sus cárceles interiores, está cumpliendo la descripción de los versículos 6 y 7 de este mismo capítulo. Y donde él llega, ocurre exactamente lo que anuncia el versículo 17: los antiguos apoyos se caen. No porque alguien los derribe con violencia, sino porque, al lado del verdadero, se vuelven visiblemente ridículos.

El Espejo

Nadie a quien tú conozcas tiene una estatua de bronce en la sala. Pero pregúntate a qué le dices, sin palabras, "tú eres mi dios": aquello que, si se derrumba, te derrumba. El saldo de la cuenta bancaria que te permite dormir. El rendimiento de tus hijos, que sostiene tu sensación de haber hecho bien las cosas. Tu cuerpo, tu salud, la disciplina con que lo mantienes a raya. El reconocimiento en el trabajo, esa mirada de aprobación que necesitas renovar cada semestre. Isaías no dice que estas cosas sean malas. Dice que si las conviertes en dioses, un día te encontrarás retrocediendo, avergonzado, delante de algo que resultó ser madera recubierta.

La Pregunta

¿Es justo que Dios avergüence a gente que sencillamente heredó la religión de sus padres? El exiliado en Babilonia no eligió nacer en un mundo donde las procesiones divinas eran política de Estado. Isaías no responde con una teoría. Lo que hace es más incómodo: unos versículos después dirige el mismo reproche al pueblo de Dios, "¿Quién ciego, sino mi siervo?". Es decir, los que tenían la revelación no vieron mejor que los que no la tenían. La vergüenza anunciada aquí no es privilegio de los paganos; es la condición común de quien mira mucho y no advierte nada. El texto deja esa incomodidad abierta, sin resolverla.

El Detalle

"Serán vueltos atrás" no es lenguaje religioso, es lenguaje militar. Es la imagen del ejército que rompe filas y huye del campo de batalla, con el enemigo a la espalda. Piensa en lo que veían los desterrados en Babilonia: durante la gran fiesta de año nuevo, las estatuas de los dioses eran sacadas en procesión por la vía sagrada, cubiertas de oro, entre incienso y tambores, cargadas sobre carros por sacerdotes sudorosos. Un espectáculo abrumador para un pueblo derrotado que había visto arder su templo. Isaías toma esa imagen triunfal y la invierte: esos dioses no avanzan, retroceden. La procesión se convierte en desbandada. Y los que caminaban orgullosos detrás de ellos huyen con ellos.

El Intertexto

El Salmo 115 desarrolla la misma burla con detalle anatómico: ídolos con boca que no habla, ojos que no ven, y luego el golpe final, que quienes los hacen llegan a ser como ellos. Ahí está el principio que Isaías presupone: te vuelves semejante a aquello en lo que confías. Por eso el capítulo puede acusar al propio Israel de ciego y sordo (v. 18-19); habían adorado cosas ciegas y sordas. Y por eso Pablo describe la conversión de los tesalonicenses como un giro corporal, dejar los ídolos para servir al Dios vivo: no un cambio de ideas, sino un cambio de dirección, hacia adelante, en sentido contrario a este versículo.

Reflexión

¿Qué cosa, si te fuera quitada mañana, te dejaría no solo triste sino sin suelo? Nómbrala con honestidad, sin apresurarte a justificarla.

El versículo 16 promete guía y compañía; el 17 anuncia retroceso y vergüenza. ¿En cuál de las dos direcciones te está moviendo Dios ahora mismo, y cómo lo sabes?

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