Mateo 25:15

El Texto

Antes de marcharse, el señor reparte su fortuna entre tres siervos: cinco talentos al primero, dos al segundo, uno al tercero. No es un reparto al azar ni tampoco igualitario: "á cada uno conforme á su facultad". El señor conoce a sus siervos, sabe lo que cada uno puede cargar, y calibra la entrega a la medida de la persona. Y entonces, con una brevedad casi brusca, el texto añade: "y luego se partió lejos". No hay instrucciones, no hay contrato firmado, no hay fecha de regreso. Solo bienes ajenos en manos propias y un silencio largo por delante. Todo lo que sigue en la parábola, el comercio de dos siervos y el hoyo cavado por el tercero, nace de este único versículo.

El Corazón

Fíjese en lo que el señor entrega: no un sueldo, no una tarea delimitada, sino "sus bienes". Un talento no era una moneda; era un peso de plata equivalente a años de jornal. Cinco talentos son una fortuna que cambia la vida de un hombre. Y todo eso queda en manos de esclavos, gente que legalmente no podía poseer nada. Aquí está el corazón: Dios no administra su reino con controles, sino con confianza. Nos hace responsables de lo que es suyo, y esa responsabilidad es en sí misma un acto de gracia. La diferencia de cantidades no mide el amor del señor, sino su conocimiento de cada siervo; nadie recibe una carga que no pueda llevar. Lo que se pedirá después no es igualdad de resultados, sino fidelidad con lo confiado.

El Hilo Conductor

Un señor que reparte lo suyo y luego "se partió lejos" no es una imagen neutra en boca de Jesús esa semana. Faltaban días para la cruz y para la partida. Él mismo es el que se va, y los siervos son los que quedan con bienes que no les pertenecen: el evangelio, el nombre del Padre, los unos a los otros. En Juan 17 Jesús ora por "los hombres que me diste", y usa el mismo vocabulario de entrega; lo que el Padre le confió a él, él lo confía ahora a los suyos. Pero hay algo más hondo. El único siervo que jamás enterró lo recibido fue el Hijo. Recibió del Padre una vida entera y no guardó ni un gramo de ella bajo tierra. La parábola describe nuestra tarea, pero primero describe la suya.

El Espejo

El miedo del tercer siervo aparece más tarde, pero su semilla está aquí: recibir algo valioso y no saber cuándo vendrán a pedir cuentas. Usted lo conoce. Es la conversación que pospone con su hijo adolescente porque no sabe si sabrá manejarla. Es el don que no ofrece en la iglesia porque otro lo hace mejor y con cinco talentos. Es el dinero que guarda con puño cerrado porque el futuro es incierto. Enterrar no siempre parece pecado; a veces parece prudencia. Pero el señor no repartió para que se conservara intacto, sino para que trabajara. Y le dio a usted exactamente lo que puede llevar, ni más ni menos. Hoy: escriba en un papel una sola capacidad que ha enterrado por miedo, y envíe antes de acostarse un mensaje a una persona concreta ofreciéndosela.

El Contexto

Estamos en el monte de los Olivos, martes de la última semana. Los discípulos acaban de admirar las piedras del templo y Jesús les ha anunciado que no quedará una sobre otra. Todo el capítulo 25 responde a la pregunta que eso provocó: ¿y mientras tanto, qué hacemos? En el mundo grecorromano, un propietario que viajaba por negocios dejaba su hacienda en manos de esclavos de confianza, algunos de los cuales manejaban capitales enormes y comerciaban con plena autoridad. No era raro; era el sistema. Lo escandaloso para el oyente no es la confianza, sino la cifra. Un talento pesaba unos treinta kilos de plata, veinte años de jornal de un obrero. El señor no dejó una caja chica: dejó su patrimonio en manos de gente sin derechos.

El Detalle

"Á cada uno conforme á su facultad." La palabra griega detrás de "facultad" es dýnamis, fuerza, capacidad operativa, la misma raíz que en otros lugares describe los milagros. El señor no midió a ojo ni sorteó. Evaluó. Conocía la fuerza de cada uno y calibró la entrega a esa medida exacta. Esto desactiva de golpe dos venenos. El primero, la envidia: el que recibió dos no fue amado menos, fue conocido mejor. El segundo, la pretensión: el que recibió cinco no es superior, está más comprometido. Y note que a los dos primeros el señor les dice palabra por palabra lo mismo en el versículo 21 y en el 23. La recompensa es idéntica porque lo que se mide no es el rendimiento, sino la fidelidad con lo que se pudo.

La Pregunta

¿Por qué el reparto desigual? Si Dios sabe que uno solo puede con uno, ¿por qué no fortalecerlo para que pueda con cinco? La parábola no lo explica, y conviene no inventarlo. Lo que sí hace es negarnos la salida fácil: el siervo de un talento no fracasa por tener poco, fracasa por creer que su señor era duro. Su teología estaba torcida antes que sus manos. Y ahí queda una incomodidad honesta: la ausencia larga del señor es precisamente lo que permite que el miedo crezca y reinterprete al ausente como un tirano. Dios corre ese riesgo con nosotros. No nos deja pruebas ni recibos, solo bienes suyos y silencio. Que él confíe tanto es hermoso; que duela tanto esperarlo es verdad al mismo tiempo.

Reflexión

¿Qué he recibido que sé con certeza que no es mío, y qué he estado haciendo con ello durante la ausencia del Señor?

Si el tercer siervo enterró su talento porque creía que su señor era duro, ¿qué idea de Dios está detrás de aquello que yo no me atrevo a poner a trabajar?

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