Apocalipsis 1:2
El Texto
Un hombre viejo, en una isla de piedra, escribe una línea sobre sí mismo en tercera persona: "El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto." Es casi un pie de página. Juan no dice quién es ni qué autoridad tiene; dice solamente lo que hizo: recibió, vio, atestiguó. Tres cosas se juntan en su boca: la palabra que Dios habló, el testimonio que Jesús mismo dio, y lo que sus propios ojos contemplaron.
El Corazón
Escuche cómo suena el verbo. La palabra griega detrás de "testimonio" es martyría, la misma raíz de la que nace nuestra palabra mártir. En los tribunales del Imperio significaba declarar bajo juramento, con el cuerpo de por medio. Juan no está haciendo literatura religiosa; está subiendo al estrado. Y note el orden: primero la palabra de Dios, después el testimonio de Jesucristo, al final lo que él vio. Su experiencia va en tercer lugar, no en el primero. Esto importa más de lo que parece. La revelación no nace de la sensibilidad espiritual de Juan; Juan es el que recibe y transmite lo que no inventó. Dios habla, Cristo atestigua, y un hombre lo escribe fielmente. Esa es toda la cadena.
El Hilo Conductor
Cuatro versículos después, ese mismo lenguaje se le devuelve a Jesús: él es "el testigo fiel, el primogénito de los muertos". Juan testifica porque antes hubo Uno que testificó hasta el final y lo mataron por ello. En el Antiguo Testamento, Israel fue llamado a ser testigo de Dios entre las naciones, y falló una y otra vez; Cristo es el testigo que no se retracta, y su fidelidad lo lleva a la tumba y lo saca de ella. Toda la Biblia se mueve así: Dios habla, su pueblo debe repetirlo con la vida, y cuando el pueblo calla o miente, el Hijo toma su lugar. Juan escribe desde Patmos porque fue arrastrado a esa misma corriente.
El Espejo
Usted y yo preferimos otro orden. Preferimos empezar por lo que hemos visto y sentido, y luego buscar en la Escritura algo que lo confirme. Es más cómodo: mi experiencia no me contradice nunca. Juan invierte eso, y el precio fue una isla, la separación de sus iglesias, el silencio de sus últimos años. Pregúntese qué le cuesta a usted decir en la oficina, en la sobremesa familiar, en el grupo de amigos, lo que sabe que es verdad acerca de Cristo. Normalmente no nos cuesta el destierro. Nos cuesta parecer ingenuos, perder una promoción, incomodar a un hijo adolescente. Y muchas veces eso basta para que guardemos silencio y lo llamemos prudencia.
Reflexión
¿Qué cosa concreta ha visto usted de Dios este año que todavía no se ha atrevido a decirle a nadie, y qué le está costando ese silencio?
Profundiza en Revelation
Libros elegidos con cariño que profundizan en este libro de la Biblia.
Un devocional diario de Adviento en 25 lecturas, guiado por Lucas, que sigue una promesa de Dios desde el rey David hasta el pesebre. Con cuatro pe...
Con un lenguaje sencillo y cálido, Wright acompaña al lector versículo por versículo para que las visiones del Apocalipsis dejen de intimidar y se vuelvan una fuente de esperanza en Cristo.
Comentario al Nuevo Testamento: Apocalipsis
Este clásico reformado (conocido también como 'Más que vencedores') muestra la estructura del libro en visiones paralelas y anima al creyente con la certeza del triunfo final del Cordero.
Apocalipsis (Comentarios Bíblicos con Aplicación NVI)
Keener explica con solidez el trasfondo del primer siglo y luego tiende el puente a la vida de hoy, ayudando a aplicar el mensaje del Apocalipsis sin caer en especulaciones.
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
Preguntas frecuentes sobre Revelation 1:2
Respuestas breves a las preguntas más comunes sobre este pasaje bíblico.
¿Qué significa Apocalipsis 1:2?
¿De qué trata Apocalipsis 1:2?
¿Cuál es el contexto histórico de Apocalipsis 1:2?
¿Qué nos enseña Apocalipsis 1:2 sobre el carácter de Dios?
¿Por qué Apocalipsis 1:2 sigue siendo relevante hoy?
JL GroupLo que la comunidad comparte sobre Revelation 1
Reflexiones, oraciones y acciones de gracias de los lectores y del equipo editorial sobre este pasaje.
Señor, tú estuviste en la muerte y saliste vivo, y hoy sostienes en tus manos las llaves de todo lo que me da miedo. Cuando pienso en el final, recuérdame que tú ya pasaste por ahí y volviste. Confío en que vives, y que por eso yo también viviré.
Juan no se presenta como autor, sino como testigo: "El cual ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto." Un testigo no inventa, solo cuenta lo que vio. ¿Y tú? No te pide Dios elocuencia, te pide que digas lo que has visto de él en tu propia historia.
Juan pudo presentarse como apóstol, como el discípulo amado. Escogió otra palabra: "vuestro hermano, y participante en la tribulación y en el reino, y en la paciencia de Jesucristo". Tres cosas en una misma frase, sin separarlas. El reino no llega cuando termina la tribulación, camina dentro de ella. Y él lo escribe desterrado en una isla. ¿Dónde estás tú esperando que empiece el reino?
Y en medio de los siete candeleros, uno semejante al Hijo del hombre." Juan está desterrado, solo en Patmos, y lo primero que ve no es un trono lejano sino a Cristo caminando entre las lámparas. No mira su iglesia desde arriba. Está adentro, sosteniendo la luz que tú crees que se apaga. ¿Dónde lo has estado buscando?
Explora este pasaje en otro nivel
¿Principiante, teólogo o una lectura de otra extensión? Ajusta las opciones y genera tu propia versión.
Abrir en la herramienta de estudio
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
