2 Samuel 14

Le texte

Joab remarque que le cœur de David penche vers Absalom, exilé à Gueshur depuis le meurtre d'Amnon, et il monte une mise en scène : une femme de Thekoa vient devant le roi avec l'histoire d'un fils fratricide que le clan veut exécuter. David tranche en faveur de la grâce, et la femme retourne le verdict contre lui : pourquoi le roi ne fait-il pas revenir celui qu'il a chassé ? David flaire la main de Joab, cède, rappelle Absalom, et puis s'arrête à mi-chemin : « Qu'il se retire dans sa maison, et qu'il ne voie point ma face. » Deux ans plus tard, après un champ d'orge incendié, le baiser tombe enfin.

Le cœur

Le verset 14 est l'une des phrases les plus lourdes de tout l'Ancien Testament, et elle sort de la bouche d'une actrice payée : « Dieu ne [lui] a point ôté la vie, mais il a la pensée que celui qui est chassé ne demeure plus chassé loin de lui. » Voilà le portrait de Dieu que cette femme suppose connu de David : un Dieu qui cherche des moyens de faire revenir les bannis. Non pas un Dieu qui ferme les yeux sur le sang versé, mais un Dieu qui ne se satisfait pas de l'exil comme dernier mot. Et l'argument de la femme n'est pas sentimental : nous sommes « comme de l'eau versée sur la terre, qu'on ne peut recueillir ». La mort ne se rattrape pas. C'est précisément parce que la vie est irréversible que la réconciliation devient urgente.

Le fil rouge

Toute la Bible avance sur cette phrase. Un banni chassé du jardin, un peuple déporté, une humanité tenue à distance de la face de Dieu, et un Dieu qui « a la pensée » de ramener. Mais ici le mécanisme reste boiteux : il faut une ruse, une femme instruite par Joab, une parabole déguisée pour arracher au roi un pardon qu'il donne à contrecœur. Le résultat, c'est un fils rentré au pays mais interdit de présence. Voilà exactement ce que le Christ vient briser. Dieu n'a pas eu besoin d'être manipulé pour vouloir notre retour ; Il a envoyé son propre Fils, non déguisé en veuve mais devenu chair, et le prix du sang n'a pas été escamoté, il a été porté. Là où David ramène sans rétablir, Dieu ramène et donne accès à sa face.

Le miroir

Vous connaissez ce pardon-là. Le frère avec qui l'on se reparle, mais poliment, aux enterrements. Le collègue à qui vous avez dit que c'était oublié, tout en veillant à ne plus jamais lui confier un dossier. L'enfant réintégré dans la maison, mais plus jamais dans la confiance. Nous appelons cela de la sagesse, de la prudence, du réalisme. David aussi, sans doute. Et cette moitié de pardon a mis le feu au royaume : c'est du salon où Absalom rumine pendant deux ans que sortira la révolte. Le pardon qui garde la porte de sa présence fermée n'apaise rien ; il fabrique de l'amertume à combustion lente. Demandez-vous à qui vous avez dit « tu peux revenir » sans jamais dire « viens ».

Le détail

Au milieu du récit surgit une notice étrange sur les cheveux d'Absalom, pesés chaque année, « 200 sicles au poids du roi », et sur sa beauté sans défaut « depuis la plante de ses pieds jusqu'au sommet de sa tête ». Pourquoi ce bulletin esthétique ? Parce que le narrateur nous prépare : cette chevelure magnifique le laissera pendu à un chêne. La beauté qu'Israël admire est exactement ce qui le tuera. Et le contraste avec l'autre Fils est saisissant : celui d'Ésaïe 53 n'avait ni apparence ni éclat pour attirer nos regards, et c'est lui qui fut pendu au bois volontairement, pour ramener les bannis. Absalom séduit et détruit ; le Christ déplaît et sauve.

La question

Pourquoi David n'a-t-il pas simplement pardonné, sans Joab, sans théâtre ? Le texte ne le dit pas, et c'est troublant. Peut-être parce qu'il ne pouvait pas juger le fils sans se juger lui-même : Amnon avait violé, Absalom avait tué, et le père avait fait les deux. Le pardon qu'on doit accorder à quelqu'un qui reflète notre propre péché est le plus difficile de tous, car l'absoudre revient à s'absoudre. David reste donc bloqué entre la justice qu'il n'ose pas appliquer et la grâce qu'il n'ose pas donner. La Bible ne résout pas cette paralysie, elle la montre. Et elle nous laisse comprendre qu'aucun homme, même le roi selon le cœur de Dieu, ne peut être à la fois juge juste et père miséricordieux. Il faudra la croix pour cela.

Le personnage principal

David au chapitre 14 est un homme dont le cœur va dans une direction et les pieds dans une autre. Il juge avec finesse le cas d'une inconnue, jure par le Dieu vivant qu'aucun cheveu du fils ne tombera, perce à jour la ruse de Joab en une phrase, et se révèle incapable d'appliquer à sa propre maison ce qu'il vient d'établir comme droit. La femme le flatte : il est « comme un ange de Dieu, pour entendre le bien et le mal ». Il l'est pour les autres. Chez lui, il est un père blessé qui préfère la distance à l'affrontement. Le baiser final, sans un mot rapporté, dit tout : un geste sans parole, une réconciliation sans vérité. Deux chapitres plus loin, le royaume brûle.

Réflexion

Où ai-je accordé un pardon qui laisse encore la porte de ma présence fermée, et qu'est-ce que cette porte me protège de reconnaître ?

Si Dieu « a la pensée que celui qui est chassé ne demeure plus chassé loin de lui », qu'est-ce que cela change à la manière dont je m'approche de Lui quand je me sens indigne ?

Des livres chrétiens à découvrir

Des livres choisis avec soin, disponibles dans votre langue.

Les Confessions

Saint Augustin

Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.

Voir le livre →

Le Voyage du pèlerin

John Bunyan

Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.

Voir le livre →

Les Fondements du christianisme

C.S. Lewis

Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.

Voir le livre →

Tactiques de diable

C.S. Lewis

Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.

Voir le livre →

L'Imitation de Jésus-Christ

Thomas a Kempis

Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.

Voir le livre →

En tant que Partenaire Amazon, Faith.network gagne une commission sur les achats admissibles. Cela permet de garder la plateforme gratuite.