Luc 6:38
Le texte
Au terme d'une série d'impératifs brefs et tranchants, ne jugez pas, ne condamnez pas, acquittez, Jésus pose le dernier : « donnez, et il vous sera donné ». Puis Il laisse tomber une image qui sent le marché et la poussière : « on vous donnera dans le sein bonne mesure, pressée et secouée, et qui débordera ». Le « sein » n'est pas le cœur mais le pli du vêtement, ce creux que l'on formait en relevant son manteau à la ceinture pour y recevoir du grain. Le marchand honnête tasse, secoue, remplit jusqu'à ce que ça déborde sur les sandales. Et la phrase se referme sur une règle implacable : la mesure dont vous mesurez servira à vous mesurer en retour.
Le cœur du message
Le piège serait d'entendre ici un placement financier béni. Mais le verbe reste au passif, et dans la bouche de Jésus ce passif désigne Dieu sans Le nommer : c'est Lui qui donne, qui presse, qui secoue, qui fait déborder. Le verset précédent avait déjà nommé le fond de l'affaire : « Soyez donc miséricordieux, comme aussi votre Père est miséricordieux ». La générosité n'achète donc rien ; elle ressemble. Elle est la forme humaine d'une bonté divine décrite trois versets plus haut comme s'exerçant « envers les ingrats et les méchants ». Et la loi de la mesure n'est pas une menace comptable mais un constat spirituel : des mains serrées ne peuvent pas recevoir, un cœur qui calcule ne sait plus reconnaître un don quand il en tombe un. Dieu donne large ; Il nous apprend à tendre le manteau.
Le fil conducteur
« De la même mesure dont vous mesurerez, il vous sera mesuré » est une formule que les auditeurs de Jésus connaissaient déjà, mais dans un autre registre. Toute l'Écriture raconte des hommes rattrapés par leur propre mesure : Jacob le trompeur trompé par Laban, Haman pendu à sa propre potence, le psalmiste qui voit le creuseur de fosse tomber dedans. C'est la justice en boomerang. Jésus reprend ce mécanisme et l'inverse : désormais la mesure qui revient n'est plus celle de la ruse mais celle de la générosité. Et le renversement trouve son point d'appui à la croix, où Celui qui avait donné sans compter a reçu, en retour, la mesure que nous avions méritée. Il a été mesuré à notre mesure pour que nous puissions être mesurés à la Sienne.
Le miroir
Vous savez exactement combien vous avez donné cette année. Vous savez aussi qui vous doit encore quelque chose : le frère qui n'a jamais remboursé, le collègue qui a pris le mérite de votre travail, le beau-frère dont la part d'héritage vous semble toujours un peu trop grande. La comptabilité intérieure tourne toute seule, discrète, jamais en défaut. Le danger n'est pas l'avarice spectaculaire, c'est ce registre tenu à jour qui transforme chaque relation en bilan. Jésus ne dit pas de donner plus ; Il dit de donner autrement, en coupant le fil qui relie le don au retour attendu. Les mains serrées sur un dû ne savent plus se tendre. Alors aujourd'hui : prenez une petite dette que quelqu'un a envers vous, vingt euros, un service promis, et écrivez-lui en une phrase qu'il n'a plus rien à vous rendre.
Le contexte
Jésus vient de passer la nuit en prière sur la montagne, d'y choisir douze hommes, puis de descendre « dans un lieu uni » où la foule l'attend, venue de Judée, de Jérusalem et de la côte païenne de Tyr et de Sidon. Ce n'est pas un auditoire de notables. Ce sont des paysans galiléens pris entre les taxes romaines, les dîmes du Temple et les mauvaises récoltes, dans une économie où le grain se pesait à la main, où un marchand pouvait rogner la mesure sans que personne ne le prouve. Et dans une société d'honneur où tout don créait une obligation, Jésus vient de dire : « prêtez sans en rien espérer ». Il court-circuite le système entier de la réciprocité sociale.
Le profil
Entendre « donnez » quand on n'a rien, c'est rude. Jésus vient pourtant d'appeler ces gens-là bienheureux précisément parce qu'ils sont pauvres et qu'ils ont faim. Ils connaissent la mesure de grain du côté de celui qui la reçoit, pas de celui qui la verse, et ils ont tous été floués au moins une fois par un vendeur habile. Les prophètes avaient tonné contre les balances truquées et l'épha diminué ; c'était la plaie des petits. Alors quand Jésus décrit une mesure tassée, secouée, débordante, ils entendent autre chose que nous : Dieu n'est pas le marchand qui rogne. Il est le seul qui remplisse honnêtement, et même au-delà de l'honnêteté.
Le personnage principal
Derrière le passif de la phrase se tient un Père décrit, trois versets plus haut, comme « bon envers les ingrats et les méchants ». C'est le portrait le plus déconcertant de Dieu dans tout ce discours : Il ne sélectionne pas Ses bénéficiaires selon leur mérite, Il verse sur ceux qui ne diront jamais merci. Cette bonté-là n'est pas de la faiblesse, puisque la loi de la mesure demeure intacte jusqu'au dernier mot du verset. Dieu reste juste. Mais Sa justice a cessé d'être le dernier mot sur nous, parce que Sa miséricorde a pris les devants. Il donne d'abord, Il donne trop, et Il attend de voir ce que nous ferons du trop-plein.
Réflexion
Quelle est, concrètement, la mesure que vous appliquez aux autres en ce moment : à qui faites-vous payer, et depuis combien de temps ?
Si Dieu vous mesurait aujourd'hui selon la mesure dont vous mesurez, qu'est-ce qui vous inquiéterait le plus, et qu'est-ce que cela révèle de ce que vous croyez vraiment de Sa bonté ?
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Questions fréquentes sur Luke 6:38
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Réflexions, prières et actions de grâce des lecteurs et de l'équipe de rédaction sur ce passage.
Seigneur, toi qui as vu la faim de David avant de compter les règles, apprends moi à regarder les gens avant les principes. Que je n'utilise jamais la loi pour fermer une porte que ton amour voudrait ouvrir. Garde mon cœur tendre.
Avant de choisir les douze, Jésus « s'en alla sur une montagne pour prier. Et il passa toute la nuit à prier Dieu ». Une nuit entière pour une décision. Lui, le Fils, prend ce temps. Et toi, combien de choix fais-tu seul, à la hâte, en te disant que Dieu comprendra? La montagne t'attend encore ce soir.
Il descend de la montagne où il a prié toute la nuit, et il « se tint sur un lieu uni ». Pas une estrade, pas une distance. Le même sol que la foule venue de partout. Et ces gens arrivent pour deux choses : « pour l'entendre, et pour être guéris de leurs maladies ». Ta soif d'écouter et ta blessure peuvent venir ensemble. Il t'attend sur un terrain plat.
Seigneur, tu me demandes de bénir ceux qui me blessent, et mon cœur résiste. Apprends-moi à prier pour eux sans faire semblant. Adoucis ce que l'amertume a durci en moi, et donne-moi assez de ton amour pour en laisser passer un peu.
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