Matthieu 7

Le Texte

Jésus achève Son discours par une série d'avertissements qui se resserrent comme un étau : cessez de juger avec une mesure que vous ne supporteriez pas pour vous-mêmes, ôtez d'abord la poutre de votre propre œil, ne jetez pas ce qui est saint à ceux qui le fouleront aux pieds. Puis vient l'ouverture : demandez, cherchez, frappez, car votre Père céleste sait donner mieux que des pères mauvais. Et enfin le tri : deux portes, deux chemins, deux arbres, deux confessions, deux maisons. Ceux qui disent « Seigneur, Seigneur » ne sont pas forcément ceux qui entrent ; celui qui entend ces paroles et les met en pratique bâtit sur le roc, et sa maison tient quand les torrents montent. Les foules s'étonnent : Il parle avec autorité.

Le Cœur

Ce chapitre ne propose pas une morale ; il pose une question de fondation. Tout y tient à ce couple : entendre et faire. Jésus ne demande pas si vous avez été impressionné par Son enseignement, mais si votre vie repose dessus. Et Il refuse de laisser le religieux servir d'abri : on peut prophétiser en Son nom, chasser des démons, accumuler des miracles, et entendre pourtant « Je ne vous ai jamais connus ». Le mot est terrible parce qu'il déplace le critère de la performance vers la relation. Au centre, cependant, il y a le Père qui donne : « combien plus votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent ! » La porte est étroite, mais elle est une porte, et elle s'ouvre à qui frappe. L'exigence et la grâce ne sont pas ici deux thèmes : c'est la même main.

Le Fil Rouge

Les deux chemins ne sont pas une invention de Jésus. Israël connaissait depuis toujours ce carrefour : au bout du désert, Moïse place devant le peuple la vie et la mort et lui dit de choisir. Le Psaume 1 déjà compare le juste à un arbre qui donne son fruit et le méchant à ce que le vent emporte. Jésus reprend ces images, mais Il les déplace vers Lui-même. Ce ne sont plus les commandements en général qui font tenir la maison, ce sont « ces miennes paroles ». Et c'est Lui qui parlera « en ce jour-là », c'est-à-dire au jugement. Un rabbin galiléen s'assied à la place que l'Ancien Testament réservait à Dieu seul. Voilà pourquoi les foules s'étonnent : l'autorité dont Il parle n'est pas empruntée.

Le Miroir

Vous connaissez la poutre. Elle a un nom précis. C'est cette irritation contre votre conjoint qui a exactement la forme de ce que vous vous pardonnez en vous-même. C'est le collègue dont vous démontez la médiocrité avec une lucidité que vous n'appliquez jamais à votre propre travail. C'est le frère de votre Église dont la fausse note théologique vous scandalise, tandis que votre dureté ne vous coûte pas une nuit de sommeil. Jésus n'appelle pas cela un manque de charité, Il appelle cela hypocrisie, et le mot vient de la scène : vous jouez un rôle. Et derrière ce rôle, souvent, une peur : que si l'on regardait vraiment en vous, il ne resterait rien à défendre. Mais le Père ne donne pas de pierre à qui demande du pain.

Aujourd'hui, prenez une feuille. Écrivez le nom de la personne que vous jugez le plus souvent en ce moment. En dessous, écrivez la chose dont vous êtes coupable dans la même catégorie. Puis déchirez la feuille et dites à voix haute : « Père, ôte la poutre. »

L'Intertexte

Jacques dira la même chose en d'autres mots : celui qui écoute la Parole sans la mettre en pratique ressemble à un homme qui se regarde dans un miroir et oublie aussitôt son visage. C'est la maison sur le sable, décrite du dedans. L'écho est frappant parce que Jacques écrit à des chrétiens, pas à des sceptiques : le danger d'entendre sans faire est un danger d'Église. Et Paul, en 1 Corinthiens 13, pousse la pointe jusqu'au bout : la prophétie, la connaissance des mystères, une foi qui déplace les montagnes, tout cela sans amour ne vaut rien. Autrement dit, le portrait des « Seigneur, Seigneur » du verset 22 n'est pas une caricature d'incroyants, mais une possibilité qui nous concerne.

La Question

Comment tenir ensemble le salut par grâce et « Je ne vous ai jamais connus » ? La question est réelle, et il serait malhonnête de l'apaiser trop vite. Remarquez ce que Jésus ne dit pas : Il ne dit pas « vous n'avez pas assez fait », Il dit « je ne vous ai jamais connus ». Ce qui manquait n'était pas un quota, c'était une relation. Cela devrait terrifier le présomptueux et libérer l'inquiet, mais dans les faits c'est souvent l'inverse qui se produit. Je ne connais pas de recette pour lever l'incertitude. Je sais seulement que Jésus place le verset 7 avant le verset 21 : le seul mouvement qu'Il recommande à qui doute est de continuer à demander, à chercher, à frapper. Et cela, un cœur mort ne le fait pas.

Le Portrait

Ils sont assis sur une pente, en Galilée, et beaucoup d'entre eux ont bâti de leurs mains. Quand Jésus parle de pluie, de torrents et de vents, ils voient un oued sec, ce lit de rivière commode et plat où l'on est tenté de construire, jusqu'à l'orage d'hiver qui l'emplit en une heure. La porte étroite, ils la connaissent aussi : la poterne d'une ville fortifiée, où l'on passe un par un, sans chariot ni bagage. Les faux prophètes en habits de brebis ne sont pas pour eux une abstraction : les scribes portaient l'autorité officielle, et cet homme sans titre vient de parler mieux qu'eux tous. Ils repartent chez eux avec une question dérangeante : sur quoi, exactement, ma maison est-elle posée ?

Réflexion

Quelle est la dernière fois où vous avez mis en pratique, concrètement et à vos frais, une parole du Sermon sur la montagne que vous connaissez pourtant par cœur ?

Si vous cessiez aujourd'hui de mesurer les autres avec votre mesure habituelle, qu'est-ce que vous perdriez, et pourquoi y tenez-vous ?

Des livres chrétiens à découvrir

Des livres choisis avec soin, disponibles dans votre langue.

Les Confessions

Saint Augustin

Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.

Read on Kobo →

Le Voyage du pèlerin

John Bunyan

Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.

Read on Kobo →

Les Fondements du christianisme

C.S. Lewis

Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.

Read on Kobo →

Tactiques de diable

C.S. Lewis

Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.

Read on Kobo →

L'Imitation de Jésus-Christ

Thomas a Kempis

Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.

Read on Kobo →

Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.