1 Samuel 9

L'Explication

Un homme part chercher des ânesses perdues et revient roi. Cela ressemble à un scénario improbable, et pourtant c'est exactement ce que raconte 1 Samuel 9.

Faisons connaissance avec Saül. Fils de Kis, de la tribu de Benjamin, la plus petite tribu d'Israël. Le texte le décrit comme « homme d'élite et beau », plus grand que tout le peuple depuis les épaules en haut. Physiquement, il a tout pour lui. Le genre de gars qu'on remarque quand il entre dans une pièce.

Un jour, les ânesses de son père se perdent. Kis envoie Saül avec un serviteur pour les retrouver. Ils traversent la montagne d'Éphraïm, le pays de Shalisha, de Shaalim, de Benjamin. Rien. Trois jours de marche pour rien. Saül veut abandonner et rentrer, parce qu'il craint que son père ne s'inquiète pour eux plus que pour les ânes.

C'est le serviteur, celui qu'on ne remarque jamais, qui a l'idée décisive. Il connaît un « homme de Dieu » dans la ville voisine. Un voyant, comme on disait à l'époque. Il propose d'aller le consulter. Saül hésite, il n'a plus de pain, rien à offrir. Le serviteur sort de sa poche un quart de sicle d'argent. Cela suffira.

Ce que Saül ignore, c'est que la veille, Dieu a parlé à Samuel : « Demain, à cette heure, je t'enverrai un homme du pays de Benjamin, et tu l'oindras pour être prince sur mon peuple Israël. » Pendant que Saül cherche des ânesses, Dieu l'attend au bout du chemin.

Quand Samuel voit Saül arriver, l'Éternel lui dit : « Voilà l'homme dont je t'ai parlé. » Samuel accueille Saül, lui annonce que les ânesses sont retrouvées, l'installe à la place d'honneur à un repas préparé pour trente invités, et lui réserve un morceau de viande mis de côté à l'avance. Tout était prêt. Tout était prévu.

Saül, lui, ne comprend pas ce qui lui arrive. Il proteste : « Ne suis-je pas Benjaminite, de la plus petite des tribus d'Israël ? Et ma famille n'est-elle pas la moindre de toutes les familles de la tribu de Benjamin ? » Le chapitre se termine tôt le matin, sur un toit, Samuel dit à Saül : « Arrête-toi maintenant, et je te ferai entendre la parole de Dieu. » Suspense. La suite au chapitre suivant.

Que Signifie Ceci ?

Cette histoire fonctionne à deux niveaux, et c'est ce qui la rend puissante.

Au niveau humain, tout semble aléatoire. Des ânes qui s'échappent. Un fils qui échoue dans sa mission. Un serviteur qui a une idée. Un peu d'argent au fond d'une poche. Une rencontre par hasard près de la porte d'une ville. Si on interrogeait Saül au petit matin, il dirait : « J'ai eu de la chance. »

Au niveau divin, rien n'est du hasard. Dieu a parlé à Samuel un jour avant. Dieu a fait fuir les ânes, guidé les pas de Saül, mis l'idée dans la tête du serviteur, préparé le repas, réservé le morceau de viande. Le narrateur nous laisse voir ce que Saül ne voit pas encore : Dieu tisse une histoire sous la surface de la sienne.

C'est aussi un texte sur la providence de Dieu, ce mot qui signifie que Dieu voit d'avance et pourvoit. Et sur le fait que Dieu répond à un cri. Le verset 16 le dit clairement : « J'ai regardé mon peuple, car son cri est parvenu jusqu'à moi. » Israël souffre sous les Philistins, Israël crie, et Dieu répond en préparant un libérateur, même à travers des ânes égarés.

Le Fil Rouge

Saül est le premier roi d'Israël. Le peuple l'a demandé au chapitre 8, parce qu'il voulait « un roi comme toutes les nations ». Un roi qu'on choisit sur l'apparence, la taille, le prestige. Saül coche toutes les cases.

Mais tout le livre de Samuel va montrer que ce genre de roi ne suffit pas. Il faudra David, l'inverse de Saül : le plus jeune, le plus petit, celui qu'on oublie derrière ses brebis. Et derrière David, il faudra un autre Roi encore, Jésus, né dans un village de rien, choisi non pour Sa stature mais pour Son cœur, envoyé non pour paraître mais pour sauver.

Ce chapitre nous dit aussi que Dieu écrit dans les détails minuscules. Un âne perdu peut être le début d'un royaume. Un enfant né dans une étable peut être le début du salut du monde.

Pour Toi

Il y a des périodes où ta vie ressemble à une chasse aux ânesses perdues. Tu cherches quelque chose, une orientation, une amitié, un sens, une réponse, et tu ne trouves rien. Tu tournes en rond. Tu es prêt à rentrer, à abandonner.

Ce chapitre ne promet pas que tu deviendras roi. Mais il te dit ceci : Dieu peut travailler dans ce que tu vis actuellement comme une perte de temps. Ce détour que tu détestes, cette période creuse, ce projet qui n'aboutit pas, ce chemin qui semble absurde. Dieu peut être en train d'y préparer quelque chose que tu ne vois pas encore.

Et fais attention à qui Dieu utilise pour te parler. Ce n'est pas Kis, le père important, qui a l'idée d'aller voir Samuel. C'est le serviteur anonyme. Dieu parle souvent par des gens qu'on ne prend pas au sérieux. Écoute-les.

Parlons-en

Regarde ta vie en arrière. Y a-t-il un « détour » qui, avec le recul, s'est révélé être un chemin voulu par Dieu ? Ou es-tu encore au milieu d'un détour dont tu ne comprends pas le sens ?

Saül est choisi pour son apparence, et cela finira mal. Sur quels critères choisis-tu, toi, les gens que tu suis, admires ou imites ? Et sur quels critères Dieu semble-t-il choisir ?

Prions Ensemble

Seigneur, je ne vois pas toujours ce que Tu fais. Souvent j'ai l'impression de chercher des ânes perdus. Apprends-moi à Te faire confiance dans les détours, à écouter les voix inattendues, et à croire que Tu prépares quelque chose même quand je ne vois rien. Amen.