2 Pierre 1

L'explication

Pierre écrit cette lettre en sachant qu'il va mourir. Il le dit lui-même : « le moment de déposer ma tente s'approche rapidement ». Une tente, c'est provisoire, ça se démonte. Il parle de son propre corps. Ce sont donc des mots de fin de vie, écrits par un homme qui a marché à côté de Jésus, qui L'a renié, et qui a été repris. Il se présente comme « esclave et apôtre de Jésus Christ ». Dans cet ordre. D'abord esclave, ensuite envoyé.

Il écrit à des gens qui n'ont jamais vu Jésus, et il leur dit quelque chose d'énorme : vous avez reçu « une foi de pareil prix » que la nôtre. Pas une version allégée. Pas la deuxième catégorie, celle de ceux qui arrivent en retard. La même foi, de la même valeur, parce qu'elle ne repose pas sur ce que vous avez vécu, mais sur « la justice de notre Dieu et Sauveur Jésus Christ ».

Ensuite vient une affirmation qui coupe court à toute religion de la performance : « sa divine puissance nous a donné tout ce qui regarde la vie et la piété ». Tout. Déjà donné. Et avec cela, « les très grandes et précieuses promesses », pour que nous participions de « la nature divine » et que nous échappions à « la corruption qui est dans le monde par la convoitise ».

Puis, seulement après ce don, vient l'effort. Pierre empile une série de qualités comme on empile des pierres : à la foi, la vertu ; à la vertu, la connaissance ; puis la tempérance, la patience, la piété, l'affection fraternelle, l'amour. Ce n'est pas un test à réussir, c'est une croissance. Celui chez qui ces choses manquent, dit Pierre, est « aveugle, et ne voit pas loin » : il a oublié d'où il vient, il a oublié qu'il a été lavé.

La dernière partie du chapitre est une défense de la vérité. Pierre sait qu'on l'accusera d'avoir inventé une belle histoire. Sa réponse : « ce n'est pas en suivant des fables ingénieusement imaginées ». Il était là, sur la sainte montagne, quand la voix a dit : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir ». Et pourtant, chose étonnante, il ne s'arrête pas à son expérience. Il renvoie à quelque chose de plus solide encore : la parole prophétique, « une lampe qui brille dans un lieu obscur », jusqu'à ce que l'étoile du matin se lève dans nos cœurs. Cette parole n'est pas sortie de la volonté d'un homme : « de saints hommes de Dieu ont parlé, étant poussés par l'Esprit Saint ».

Qu'est-ce que cela signifie ?

Il y a ici deux choses qui, ensemble, tiennent debout tout ce que tu crois.

La première : la foi chrétienne n'est pas d'abord un projet d'amélioration de soi. Tout ce qui concerne « la vie et la piété » a déjà été donné. Tu ne grimpes pas vers Dieu, Il est descendu. C'est important parce que tu vis dans une culture où presque tout dépend de tes résultats, de ton corps, de ta popularité, de ta capacité à produire. Si tu appliques cette logique à la foi, tu vas t'épuiser ou devenir un hypocrite. Pierre inverse l'ordre : Dieu donne, ensuite tu grandis.

La deuxième : cette croissance est réelle et elle demande du travail. « Y apportant tout empressement. » La grâce ne rend pas passif. Une foi qui ne produit ni maîtrise de soi, ni patience, ni amour des autres, reste « oisive et stérile ». Pierre est brutalement honnête : sans cela, tu deviens myope. Tu ne vois plus que le présent, l'immédiat, l'écran, l'humeur du jour. Et surtout, tu oublies que tu as été pardonné.

Le fil rouge

Tout ce chapitre tourne autour de Jésus, et particulièrement autour d'un instant : la montagne, la voix du Père, la gloire. Pierre a vu de ses yeux Celui que les prophètes annonçaient. Voilà le fil : les hommes de Dieu ont parlé, poussés par l'Esprit Saint, pendant des siècles, dans le noir. Puis la lumière est apparue en personne. Et la promesse continue jusqu'à toi : « l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera richement donnée ». Pas concédée du bout des lèvres. Richement.

Pour toi

Tu peux vivre avec une foi héritée, tiède, que tu n'as jamais vraiment interrogée. Pierre te propose autre chose : « affermir votre appel et votre élection ». Autrement dit, vérifie que ce n'est pas du décor. Non pas en doutant sans fin de ton salut, mais en regardant si quelque chose bouge : est-ce que tu apprends la patience ? Est-ce que tu maîtrises quelque chose en toi qui te maîtrisait avant ? Est-ce que tu aimes des gens que tu n'aurais pas choisis ?

Et note où Pierre place la connaissance : juste après la vertu, et avant la maîtrise de soi. Réfléchir fait partie de la foi. Tu as le droit de poser des questions dures. Pierre lui-même argumente : ce ne sont pas des fables, j'étais témoin oculaire. Le christianisme ose se soumettre à la question de la vérité.

Enfin, garde la lampe. Dans un endroit obscur, on ne discute pas de la lampe, on l'allume. Lis l'Écriture avant de te sentir prêt, pas après. C'est elle qui éclaire le chemin jusqu'au matin.

Parlons-en

Si quelqu'un examinait ta vie de ces six derniers mois sans que tu puisses expliquer, verrait-il que la liste de Pierre a commencé à pousser quelque part ? Où précisément ?

Pierre dit que celui qui n'avance pas a « oublié la purification de ses péchés d'autrefois ». Qu'est-ce que tu as tendance à oublier de ce que Dieu a déjà fait pour toi, et pourquoi ?

Prions ensemble

Seigneur Jésus, Tu as tout donné pour ma vie devant Toi, avant que je n'aie rien fait. Empêche-moi de l'oublier. Fais grandir en moi ce qui ne pousse pas encore : la patience, la maîtrise de moi, l'amour véritable. Et quand tout est obscur, garde Ta Parole allumée devant mes pas, jusqu'à ce que l'étoile du matin se lève dans mon cœur. Amen.