L'Explication

Ézéchiel 35 est un oracle contre un pays voisin d'Israël : Édom, aussi appelé ici "la montagne de Séhir". Pour comprendre ce chapitre, il faut savoir qui était Édom. Ce peuple descendait d'Ésaü, le frère jumeau de Jacob. Édom et Israël étaient donc, littéralement, de la même famille. Des frères de sang.

Et c'est précisément ça qui rend ce texte si dur. Dieu dit à Édom : "tu as eu une inimitié perpétuelle" envers Israël (verset 5). Quand les Israélites traversaient leur pire moment, leur "calamité", leur "temps de l'iniquité de la fin", c'est-à-dire la chute de Jérusalem, Édom ne les a pas aidés. Pire : le texte dit qu'Édom "a livré les fils d'Israël à la puissance de l'épée". Ils ont profité de la chute de leur frère. Ils ont peut-être même aidé les ennemis à les achever.

Et ce n'est pas tout. Le verset 10 révèle le fond de leur cœur : "Les deux nations et les deux pays seront à moi, et nous les posséderons." Pendant que Jérusalem brûlait, Édom calculait déjà comment récupérer les terres. Et au verset 12, Dieu cite leurs paroles exactes sur les montagnes d'Israël dévastées : "Elles sont désolées, elles nous sont données pour les dévorer." Ils se sont réjouis du malheur de leur frère. Ils ont ri devant les ruines.

C'est pour cela que le jugement tombe. Dieu dit : "je suis vivant" (versets 6 et 11), une formule de serment extrêmement solennelle, l'équivalent de "je le jure sur ma propre vie". Il promet que le sang versé par Édom le poursuivra, que ses villes deviendront des déserts, que ses collines seront couvertes de cadavres. Le dernier verset résume tout : comme Édom s'est réjoui de la ruine d'Israël, il connaîtra lui-même la ruine. Et la phrase qui revient comme un refrain dans tout le chapitre, c'est : "vous saurez que je suis l'Éternel."

Ce Que Cela Signifie

Ce chapitre parle de quelque chose que la Bible prend très au sérieux et que nous avons souvent tendance à minimiser : la joie mauvaise face au malheur d'autrui. Les Allemands ont un mot pour ça, Schadenfreude, mais le phénomène n'a pas besoin d'un mot pour exister. Tu l'as déjà ressenti. Ce petit frisson de satisfaction quand quelqu'un que tu n'aimes pas échoue. Ce plaisir discret à voir tomber celui qui te faisait de l'ombre.

Édom n'a pas commis de meurtre direct. Son péché, c'est l'indifférence active et la jouissance silencieuse. Il a regardé son frère souffrir et il a dit : tant mieux, maintenant je vais prendre ce qu'il reste. Dieu prend cela tellement au sérieux qu'il jure sur sa propre vie pour le juger.

C'est important parce que cela révèle quelque chose sur le caractère de Dieu. Il ne se contente pas de condamner les actes violents. Il regarde aussi le cœur qui se réjouit du mal, qui désire la chute de l'autre pour en tirer profit. Ce chapitre nous dit que Dieu voit et entend tout, même les paroles prononcées dans l'intimité, même les pensées de convoitise jamais mises en œuvre.

Le Fil Rouge

Ce texte n'est pas isolé. Dans toute la Bible, Dieu se révèle comme celui qui défend le faible, celui qu'on abandonne, celui que ses propres frères trahissent. Pense à Joseph, vendu par ses frères. Pense surtout à Jésus, trahi par Judas, abandonné par ses disciples au moment où Il en avait le plus besoin, moqué par ceux qui regardaient sa crucifixion en se réjouissant de sa chute, exactement comme Édom s'est réjoui de la chute d'Israël.

Mais voilà le renversement incroyable de l'évangile : là où Édom a profité de la faiblesse de son frère pour l'achever, Jésus a pris sur Lui la faiblesse de ses ennemis pour les sauver. Il n'a pas dit "tant mieux, maintenant je vais prendre ta place". Il a dit : je vais prendre ta place, mais pour te relever, pas pour te détruire. La justice qui frappe Édom dans ce chapitre est la même justice que Jésus a portée sur la croix, pour que ceux qui méritaient le jugement puissent recevoir la grâce.

Pour Toi

Il y a de fortes chances que tu n'aies jamais livré quelqu'un à l'épée. Mais as-tu déjà savouré intérieurement l'échec de quelqu'un qui t'agace, qui te fait de l'ombre, qui t'a blessé un jour ? As-tu déjà vu quelqu'un tomber, sur les réseaux sociaux, dans une relation, dans ses résultats, et ressenti une pointe de satisfaction au lieu de compassion ?

Ce chapitre te confronte à cette zone grise que presque personne ne confesse jamais, parce qu'elle ne se traduit pas en actes visibles. Dieu, lui, l'a vue chez Édom et l'a jugée aussi sérieusement qu'un meurtre. Cela devrait t'arrêter. Pas pour te culpabiliser sans fin, mais pour t'apprendre à reconnaître ce réflexe en toi, à le nommer, et à choisir autre chose : la compassion plutôt que la satisfaction, l'aide plutôt que le calcul.

Parlons-en

Peux-tu te souvenir d'un moment récent où tu t'es réjoui, même brièvement, de la chute ou de l'échec de quelqu'un ? Qu'est-ce que cela révélait sur ton cœur à ce moment-là ?

En quoi la réaction de Jésus face à ceux qui l'ont trahi est-elle radicalement différente de celle d'Édom face à Israël ? Qu'est-ce que cela change pour la façon dont tu traites tes propres "ennemis" ou rivaux ?

Prions Ensemble

Seigneur, Tu vois ce que je cache même à moi-même, la satisfaction discrète que je ressens parfois devant la chute d'un autre. Pardonne-moi pour ces moments où mon cœur ressemble à celui d'Édom plutôt qu'à celui de Jésus. Apprends-moi à pleurer avec ceux qui pleurent au lieu de me réjouir en silence. Merci que Tu n'as pas profité de ma faiblesse pour m'achever, mais que Tu es venu, en Jésus, pour me relever. Amen.