Psaumes 120

L'Explication

Ce psaume ouvre une série appelée les « Cantiques des degrés », des chants que les pèlerins chantaient en montant vers Jérusalem. Mais celui-ci ne commence pas par de la joie de voyage. Il commence par une détresse.

L'auteur raconte qu'il a crié vers l'Éternel dans sa détresse, et que Dieu lui a répondu. Ce n'est pas une prière théorique, c'est le récit d'une expérience vécue. Et quelle est cette détresse ? Il est entouré de mensonge. Il demande à Dieu de délivrer son âme « de la lèvre menteuse, de la langue qui trompe ». Puis il se tourne, presque avec colère, vers cette langue trompeuse elle-même et lui demande ce qu'elle va y gagner. Sa réponse est brutale : des flèches aiguës, des charbons ardents. Autrement dit, le mensonge finira par se retourner contre celui qui le pratique, comme une arme qui blesse en retour.

Ensuite vient un cri presque désespéré : « Malheur à moi de ce que je séjourne en Méshec, de ce que je demeure avec les tentes de Kédar. » Méshec et Kédar sont des peuples lointains, étrangers, associés à la violence et à l'hostilité. L'auteur ne vit probablement pas littéralement là-bas, c'est une image pour dire : je me sens en exil, entouré de gens qui ne partagent rien de ce que je cherche. Son âme, dit-il, a trop longtemps habité avec « ceux qui haïssent la paix ». Et il termine par cette phrase qui résume tout le psaume : « Je veux la paix ; mais si j'en parle, ils sont, eux, pour la guerre. »

Ce Que Cela Signifie

Ce psaume parle d'un sentiment que beaucoup connaissent sans toujours avoir de mots pour le dire : la fatigue d'être entouré de mensonge et d'hostilité quand on cherche sincèrement autre chose. L'auteur n'est pas naïf. Il ne prétend pas que tout ira bien si on sourit assez fort. Il nomme les choses : la langue trompeuse, les gens qui haïssent la paix, le sentiment d'être étranger même chez soi.

Ce qui frappe, c'est l'ordre des événements. Avant de décrire sa détresse en détail, il dit déjà que Dieu lui a répondu. La réponse de Dieu ne vient pas après que tout soit réglé. Elle vient au milieu du problème, pendant que la détresse est encore là. C'est une prière qui refuse à la fois le désespoir silencieux et l'optimisme forcé. Elle ose dire : ça fait mal d'être ici, et en même temps, je sais que Dieu entend.

Il y a aussi quelque chose d'important dans le fait que ce soit le tout premier chant de pèlerinage. Avant de monter vers le lieu de la présence de Dieu, on commence par reconnaître d'où l'on vient : d'un lieu de fatigue, de mensonge, de tension. Le chemin vers Dieu ne commence pas par du faux-semblant spirituel, il commence par l'honnêteté.

Le Fil Conducteur

Ce cri, « je veux la paix, mais eux sont pour la guerre », trouve un écho profond dans la vie de Jésus. Lui qui est venu apporter la paix a été entouré de mensonge, de fausses accusations, de gens qui préféraient la violence à la vérité. Il a connu, bien plus que l'auteur de ce psaume, ce que c'est que d'être haï alors qu'on ne cherche que le bien. Et pourtant Il n'a jamais cessé de répondre par la vérité, même face au mensonge qui allait le conduire à la croix.

La promesse que ce psaume laisse entrevoir, c'est que Dieu répond à celui qui crie vers Lui dans sa détresse, même quand rien autour de lui ne change encore. Cette promesse se déploie pleinement en Christ : Dieu ne reste pas silencieux face au mensonge et à la haine du monde, Il entre dedans, Il les affronte, et Il promet qu'un jour la paix véritable l'emportera sur tout ce qui s'y oppose.

Pour Toi

Tu connais sans doute ce sentiment d'être entouré de bruit, de mensonge, de gens qui ne veulent pas vraiment la paix, que ce soit dans un groupe, en ligne, ou même dans ta propre tête quand tu doutes de ce qui est vrai. Ce psaume ne te demande pas de faire semblant que tout va bien. Il te montre quelqu'un qui nomme honnêtement ce qui lui pèse, et qui crie vers Dieu plutôt que de se taire ou de riposter avec les mêmes armes.

Il y a une tentation réelle de répondre au mensonge par le mensonge, à l'hostilité par l'hostilité. Ce psaume choisit une autre voie : désirer la paix même quand les autres choisissent la guerre, et porter cette tension devant Dieu plutôt que de la laisser t'aigrir. Ce n'est pas une solution facile. C'est un combat intérieur réel. Mais le psaume te rappelle que tu n'es pas seul dans ce combat, et que crier vers Dieu n'est pas un signe de faiblesse, c'est souvent le seul geste vraiment honnête qui reste.

Parlons-En

As-tu déjà vécu une situation où tu voulais sincèrement la paix, mais où tout le monde autour de toi semblait vouloir le conflit ? Comment as-tu réagi ?

Pourquoi penses-tu que l'auteur commence ce psaume en disant que Dieu lui a déjà répondu, avant même de décrire tout son problème en détail ?

Prions Ensemble

Seigneur, Tu vois les endroits où je me sens entouré de mensonge et d'hostilité. Apprends-moi à ne pas me taire devant Toi, mais à crier honnêtement ma détresse comme cet homme l'a fait. Donne-moi la force de désirer la paix même quand ceux qui m'entourent choisissent autre chose. Merci de ne jamais rester silencieux face à mon cri. Amen.