1 Chroniques 22

Le Texte

David désigne l'emplacement : « C'est ici la maison de l'Éternel Dieu, et c'est ici l'autel pour l'holocauste d'Israël. » Puis il se met à entasser du fer, de l'airain, du cèdre, de l'or et de l'argent en quantités qui défient le calcul, il embauche des tailleurs de pierre, et il convoque Salomon pour lui transmettre un chantier qu'il ne verra jamais debout. Il explique pourquoi : Dieu lui a refusé le privilège de construire, à cause du sang versé. Enfin, il ordonne aux chefs d'Israël d'aider son fils, et il conclut par un appel : « appliquez vos cœurs et vos âmes à rechercher l'Éternel, votre Dieu ».

Le Cœur

Ce chapitre dit une chose dérangeante : Dieu accepte le don sans accepter le donateur pour cette tâche. David a eu le désir juste, « j'ai eu à cœur de bâtir une maison pour le nom de l'Éternel, mon Dieu », et ce désir n'est pas condamné. Mais il est réorienté. Le temple sera bâti par un homme de repos, pas par un homme de guerre, parce que la maison de Dieu doit dire quelque chose de Dieu, et non seulement de la puissance de la dynastie. Autrement dit : le service de Dieu n'est pas un droit acquis par la ferveur. C'est une vocation distribuée par Lui, et parfois Il nous confie la préparation plutôt que l'achèvement.

Le Fil rouge

Le nom de Salomon vient de shalom, la paix, et le texte le souligne : « lui, sera un homme de paix… car son nom sera Salomon ». Dieu ajoute une promesse qui dépasse largement l'enfant concerné : « il me sera pour fils, et moi je lui serai pour père ; et j'affermirai le trône de son royaume sur Israël pour toujours ». Le Nouveau Testament reprendra ces mots pour Jésus, et l'on comprend pourquoi : le vrai Fils bâtit le vrai sanctuaire, non avec du cèdre de Tyr mais avec son propre corps livré. Là où David doit se retirer parce que ses mains sont sanglantes, le Fils bâtit précisément par son sang. Le contraste n'est pas une jolie figure : c'est le renversement de la logique du chapitre.

Le Miroir

Vous avez peut-être un projet dont vous rêvez de graver votre nom dessus. Le groupe que vous animez, le ministère que vous voudriez lancer, la maison que vous voulez transmettre impeccable, l'enfant que vous voulez voir accompli avant votre retraite. Et vous entendez ici que Dieu peut dire non à un désir sincère, non parce qu'Il méprise votre zèle, mais parce que votre histoire, y compris vos mains abîmées, vous rend inapte à cette tâche précise. Cela pique. Remarquez pourtant ce que David fait ensuite : il ne boude pas, il ne sabote pas, il ne se met pas en retrait avec une amertume digne. Il prépare l'or, le bois, les ouvriers, et il dit à son fils : « lève-toi, et agis ». Êtes-vous capable de travailler dur pour une réussite qui portera le nom de quelqu'un d'autre ?

Le Profil

Les premiers lecteurs des Chroniques sont des rentrés d'exil, une petite communauté autour d'un second temple modeste, sans roi, sous domination perse. Quand ils entendent « 100 000 talents » d'or, ils n'entendent pas un budget réaliste ; ils entendent que leur culte, aujourd'hui pauvre, a été voulu avec une générosité royale démesurée. Et quand ils entendent « levez-vous, et bâtissez le sanctuaire de l'Éternel Dieu », ils reconnaissent leur propre chantier, contesté, lent, découragé. Le message qui les atteint est double : votre travail de reconstruction s'inscrit dans une intention ancienne de Dieu, et l'obéissance à la loi, « les statuts et les ordonnances que l'Éternel commanda à Moïse », est la condition de la prospérité qu'ils espèrent encore.

Contexte

Nous sommes à la fin du règne de David, juste après l'épisode terrible du recensement et de la peste, quand l'ange s'est arrêté à l'aire d'Ornan le Jébusien. C'est là, sur ce sol acheté au prix fort, marqué par un jugement interrompu par la miséricorde, que David plante le doigt : « C'est ici ». Le lieu du culte d'Israël est un lieu de grâce reçue au bord du désastre. Politiquement, David a la main : Tyr et Sidon livrent le cèdre, les étrangers résidents fournissent la main-d'œuvre, les nations alentour sont soumises. Le pays a « du repos tout à l'entour ». C'est exactement le moment où un roi bâtit pour sa gloire. David bâtit pour son successeur.

Le Personnage principal

Ce David n'est plus le jeune homme fougueux ni l'adultère effondré. C'est un vieil homme lucide. Il connaît la faiblesse de son fils, « jeune et délicat », et il ne fait pas semblant du contraire ; il compense par le travail. Il connaît sa propre disqualification et il la répète à haute voix devant Salomon, sans se justifier. Et il glisse une phrase que l'on lit trop vite : « dans mon affliction, j'ai préparé pour la maison de l'Éternel ». Ce n'est pas la générosité facile d'un homme comblé, c'est l'offrande d'un homme meurtri qui a compris que son rôle serait souterrain. Sa dernière parole n'est pas un ordre de construction mais un ordre de recherche : cherchez Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme. Il sait ce qu'un temple vaut sans cela.

Réflexion

Quelle tâche vous a été refusée, et êtes-vous encore en train d'y résister intérieurement, ou avez-vous commencé à préparer les matériaux pour celui qui la portera ?

David donne « dans son affliction ». Qu'est-ce que votre affliction actuelle pourrait offrir, non plus tard quand tout ira mieux, mais maintenant ?

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Les Confessions

Saint Augustin

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