Jean 14:8

Le Texte

Philippe interrompt. Jésus vient de dire qu'Il est le chemin, la vérité et la vie, et que ceux qui Le connaissent connaissent déjà le Père : « dès maintenant vous le connaissez et vous l'avez vu ». Philippe, lui, veut autre chose : « Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. » Une demande brève, presque polie, et pourtant elle passe à côté de tout. Il réclame une vision supplémentaire, un supplément de preuve, un moment de clarté qui réglerait enfin la question. Il le demande à Celui qui est assis en face de lui, à table, dans la dernière soirée avant la croix. La réponse de Jésus, au verset suivant, ne sera pas tendre.

Le Cœur

Ce verset met à nu une conviction que nous portons presque tous : Dieu se trouverait ailleurs que là où Il S'est effectivement donné. Philippe ne doute pas de l'existence du Père ; il doute que Jésus suffise. Et c'est précisément le point théologique du chapitre : en Christ, Dieu n'a pas envoyé un indice, un messager ni un reflet, mais Lui-même. « Celui qui m'a vu, a vu le Père. » Cela a des conséquences très concrètes pour la manière dont nous vivons. Si Dieu est pleinement visible dans un homme qui lave des pieds, qui refuse le pouvoir, qui va vers la croix, alors chercher Dieu dans le spectaculaire, l'efficace ou le prestigieux n'est pas de la piété : c'est se tromper d'adresse.

Le Fil Rouge

La demande de Philippe est en réalité très ancienne. Moïse, sur la montagne, avait demandé à voir la gloire de Dieu, et il n'avait obtenu qu'un dos entrevu depuis la fente d'un rocher : voir Dieu et vivre était impossible. Tout l'Ancien Testament vit de cette tension, un Dieu qui parle, qui habite au milieu de Son peuple derrière un rideau, mais que personne ne voit en face. Philippe demande donc quelque chose de légitime, la vieille faim d'Israël. Ce qui est nouveau, c'est que la réponse est déjà là, en chair, en train de rompre le pain avec lui. Le rideau ne s'écarte pas sur un éclair de lumière ; il s'écarte sur un visage d'homme qui va mourir. Le Fils ne renvoie pas au Père : Il Le rend présent.

Le Miroir

Nous faisons du Philippe sans arrêt. Vous priez pour un signe avant de prendre la décision que l'Évangile a déjà tranchée. Vous attendez un sentiment de paix intérieure avant de pardonner à votre beau-frère, alors que le commandement, lui, n'attend rien. Vous voulez une confirmation spectaculaire de la vocation de Dieu, pendant que Sa volonté vous regarde tous les matins sous les traits d'élèves difficiles, d'un budget à tenir honnêtement, d'un parent âgé qu'il faut appeler. « Montre-nous le Père, et cela nous suffit » : la phrase sonne pieuse, mais elle sert à reporter. Tant que Dieu ne S'est pas montré autrement, je ne bouge pas. Jésus coupe court à ce report. Ce que vous savez de Lui suffit déjà pour agir aujourd'hui. Alors faites ceci : prenez dix minutes, écrivez la décision concrète que vous repoussez en attendant un signe, puis à côté écrivez ce que Jésus, tel que vous Le connaissez dans les Évangiles, ferait à votre place. Et faites le premier pas de cette chose-là avant ce soir.

Le Détail

« Et cela nous suffit. » Cette petite clause est la plus révélatrice. Philippe fixe lui-même le prix de sa foi : donne-moi ceci, et je serai comblé. Il croit connaître la nature de son manque et le remède. Or celui qui pose ses conditions à Dieu ne demande pas vraiment, il négocie. Et le tragique, c'est que sa condition est déjà remplie depuis trois ans, assise à sa droite. Le mot dit aussi notre insatiabilité : ceux qui ont réclamé du pain au désert en ont voulu davantage le lendemain. Une vision de plus ne nous suffirait jamais. Ce qui suffit, ce n'est pas une expérience supplémentaire, c'est une Personne, et Elle est déjà donnée.

Le Personnage Principal

Philippe n'est pas un sceptique. C'est lui qui, au début de l'Évangile, court dire à Nathanaël qu'ils ont trouvé Celui dont Moïse a écrit. C'est lui aussi que Jésus a interrogé devant les cinq mille affamés, et qui a répondu par un calcul : deux cents deniers ne suffiraient pas. Voilà son tempérament, sincère, pratique, un peu terre à terre, celui qui veut du tangible. Sa question n'est pas de la mauvaise volonté, c'est de l'aveuglement de proximité : on cesse de voir ce que l'on côtoie depuis longtemps. Jésus le nomme d'ailleurs par son prénom au verset suivant, avec une pointe de tristesse plutôt que de colère. Philippe nous rassure autant qu'il nous accuse : on peut suivre le Christ pendant des années et n'avoir pas encore compris qui l'on suit.

Le Profil

Les premiers lecteurs de Jean, à la fin du premier siècle, vivaient entourés de temples, de statues et de mystères où l'on promettait de voir le dieu. Certains chrétiens, exclus de la synagogue, entendaient dire qu'ils avaient perdu l'accès au vrai Dieu d'Israël. Leur question était donc brûlante : où voit-on Dieu maintenant que Jésus n'est plus là ? Ce texte leur répond que la question de Philippe a été posée une fois pour toutes, et tranchée. Pas de vision à acheter, pas de sanctuaire à rejoindre. Le Père S'est laissé voir dans le Fils, et le Fils, comme dira la suite du chapitre, vient faire Sa demeure chez celui qui garde Sa parole.

Réflexion

Quel signe attendez-vous de Dieu, et que refusez-vous de faire tant qu'Il ne l'a pas donné ?

Si quelqu'un observait votre semaine, verrait-il en vous quelque chose du visage de Dieu que Jésus a rendu visible, ou une autre image de Dieu ?

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