Jean 14:1

Le texte

La porte vient de se refermer derrière Judas, et Jésus dit à onze hommes bouleversés : que votre cœur cesse de trembler. Et Il ajoute aussitôt la seule chose qui puisse arrêter ce tremblement : « vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. » Ce n'est pas une consigne de calme intérieur, c'est un ordre de se cramponner à une personne, au moment précis où cette personne annonce qu'elle s'en va.

Le cœur du message

Jésus place Sa propre personne exactement là où un Juif pieux plaçait Dieu. L'unique appui du croyant d'Israël, le Dieu d'Abraham, est maintenant mis en parallèle direct avec l'homme assis à table, les manches encore retroussées du lavement des pieds. Il ne dit pas : croyez en Dieu, donc tenez bon. Il dit : votre confiance en Dieu n'est pas complète tant qu'elle ne se porte pas sur Moi. C'est une prétention énorme, et elle est la condition même du réconfort. Un consolateur qui se contenterait de pointer vers le ciel laisserait ces hommes seuls. Celui-ci dit qu'en Le regardant Lui, ils regardent déjà le Père, comme Il le confirmera à Philippe quelques phrases plus loin.

Le fil rouge

« Que votre cœur ne soit pas troublé » n'est pas une invention de ce soir-là. C'est le langage des psaumes de lamentation, où l'âme s'agite et où le croyant se parle à lui-même pour se rappeler d'espérer en Dieu. Jésus reprend cette tradition, mais Il la déplace : désormais l'espérance a un visage et un nom. Et Il ne parle pas d'en haut. Jean nous a déjà montré Jésus Lui-même « troublé » devant le tombeau de Lazare et à table en annonçant la trahison. Le même verbe, le même tremblement. Celui qui ordonne au cœur de ne plus s'agiter connaît l'agitation de l'intérieur. La consolation vient de quelqu'un qui marche vers Gethsémané, pas d'un spectateur.

Le miroir

Vous connaissez ce tremblement. Le mot grec que Jean emploie, tarassō, décrit une eau qu'on remue jusqu'à la rendre trouble : le diagnostic qui tombe un mardi matin, l'enfant dont vous ne reconnaissez plus le regard, le poste supprimé à trois ans de la retraite, la conversation que vous rejouez à trois heures du matin. L'eau est remuée, et vous ne voyez plus le fond. Jésus ne vous dit pas que l'eau est claire. Il vous dit de ne pas vous laisser définir par la vase remuée, parce qu'Il est là, et que croire en Lui est un acte, pas une humeur. Aujourd'hui : dites à voix haute, seul dans une pièce, la phrase exacte qui vous agite le plus en ce moment, puis répondez-vous à voix haute avec Ses mots, « croyez aussi en moi », adressés à vous.

L'intertexte

Quatre versets plus bas, Thomas avoue qu'il ne sait ni où Jésus va ni par quel chemin. C'est le meilleur commentaire du verset 1 : la foi demandée ici n'est pas une foi informée, c'est une foi attachée. Thomas n'a pas la carte, il n'a que la personne, et cela suffit. Et à la fin du même discours, Jésus reprend textuellement Sa phrase d'ouverture : « Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix… Que votre cœur ne soit pas troublé, ni craintif. » L'encadrement est voulu. Tout ce qui est dit entre les deux, les demeures, le chemin, l'Esprit, la promesse « Je ne vous laisserai pas orphelins », sert à remplir de contenu ce premier ordre apparemment impossible.

Le profil

Mettez-vous dans la pièce. Jérusalem est bondée de pèlerins pour la Pâque ; l'odeur du sang des agneaux flotte encore depuis le temple. La garnison romaine veille à la forteresse Antonia, parce que les fêtes sont précisément le moment où les mouvements messianiques explosent. Ces onze Galiléens ont tout misé sur un Maître dont ils attendent une royauté visible. Et voilà qu'en une soirée Il leur annonce une trahison, le reniement de leur chef de file, et Son départ. Pour eux, « que votre cœur ne soit pas troublé » tombe comme une absurdité : sans Lui, ils sont un groupe de provinciaux compromis dans une ville hostile. La consolation qu'ils entendent n'est pas douce, elle est coûteuse. On leur demande de faire confiance à Celui qui s'en va.

La question

Pourquoi ordonner un sentiment ? On ne commande pas à un cœur de cesser de battre trop vite ; la nuit même, dans le jardin, Jésus suera des gouttes de sang. Il faut laisser la tension debout : ce n'est pas un ordre de ne rien ressentir, et pourtant c'est bien un impératif, pas un vœu. Jésus traite la foi comme une décision du cœur plutôt que comme une émotion, et Il le fait sans promettre que la peur disparaîtra. Les disciples fuiront quand même, quelques heures plus tard. L'ordre tient malgré leur échec, et Il le répétera après Pâques, sans reproche. Le trouble n'est pas un péché ; s'y installer comme dans une maison, si.

Réflexion

Quelle est, concrètement, l'eau remuée dans votre vie cette semaine, et à qui avez-vous confié cette agitation en premier ?

« Croyez aussi en moi » : qu'est-ce qui changerait dans votre prière si vous croyiez en Jésus avec la même confiance que vous croyez en Dieu ?

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