Matthieu 13:44

Le Texte

Un homme traverse un champ qui ne lui appartient pas. Peut-être un ouvrier agricole, peut-être quelqu'un qui passe par là. Sa bêche heurte quelque chose de dur : un trésor, enfoui là par un propriétaire oublié depuis longtemps. Il le recouvre aussitôt, comme s'il n'avait rien vu, et repart. Puis vient la phrase qui fait basculer toute l'histoire : « de la joie qu'il en a, il s'en va, et vend tout ce qu'il a, et achète ce champ-là ». Tout. La maison, les outils, les bêtes, la sécurité de ses vieux jours. Non pas en serrant les dents, non pas parce qu'un devoir l'y oblige, mais parce qu'il a vu ce que le champ contient et qu'il ne peut plus vivre comme avant. Voilà la parabole entière : sept lignes, une trouvaille, une joie, une vente totale.

Le Cœur

Remarquez ce que Jésus ne dit pas. Il ne dit pas que le royaume ressemble à un homme qui fait un sacrifice héroïque. Il dit que le royaume ressemble à un trésor, et que la joie fait le reste. La vente de tout n'est pas le prix douloureux de l'entrée ; elle est la conséquence naturelle d'avoir vu la valeur réelle des choses. Cet homme n'appauvrit pas sa vie, il fait la meilleure affaire de son existence, et il le sait. C'est là que cette parabole devient dérangeante. Elle ne demande pas d'abord : es-tu prêt à renoncer ? Elle demande : as-tu vu ? Car celui qui a vraiment vu ne calcule plus. Et celui qui calcule encore, longuement, prudemment, avoue par là même qu'il n'a pas encore aperçu le trésor. Le royaume est caché, dit le texte ; il faut tomber dessus, et alors il vous saisit.

Le Fil Conducteur

Ce trésor caché dans un champ n'est pas une idée abstraite : c'est la manière dont Dieu a toujours travaillé. Il choisit un peuple minuscule, un enfant dans une mangeoire, un charpentier de Nazareth dont les voisins diront quelques versets plus loin : « D'où viennent à celui-ci cette sagesse et ces miracles ? » Le trésor est réel, mais il est enfoui, et il faut buter dessus. Et puis il y a le renversement : l'épître aux Hébreux dit que Christ, à cause de la joie qui était devant Lui, a enduré la croix. Lui aussi a tout vendu, et Il l'a fait avec joie, pour acquérir le champ, c'est-à-dire le monde. L'homme de la parabole imite, sans le savoir, le geste de son Sauveur.

Le Miroir

Vous savez déjà quel est votre champ que vous ne vendriez pas. C'est peut-être l'épargne que vous avez mis quinze ans à constituer et qui vous permet de dormir. C'est peut-être la réputation professionnelle qui fait qu'on vous salue avec respect. C'est peut-être le contrôle que vous exercez sur vos enfants adultes, ou ce dimanche matin où vous préférez récupérer. La question de cette parabole n'est pas de savoir si vous êtes généreux. Elle est plus intime et plus gênante : qu'est-ce qui, dans votre vie, vous procure spontanément plus de joie que Dieu ? Car l'homme du champ ne vend pas par obéissance ; il vend parce qu'il a enfin trouvé mieux. Si votre foi vous coûte sans jamais vous réjouir, vous n'avez peut-être encore acheté qu'un bout de terrain, sans avoir vu ce qu'il contient.

Aujourd'hui, prenez une feuille, écrivez le nom précis de ce que vous refuseriez de vendre, et dites-le à voix haute devant Dieu : « Voilà ce que je tiens plus cher que Toi. Montre-moi le trésor. »

Le Personnage Principal

Cet homme n'est pas un saint. Il trouve quelque chose qui ne lui appartient pas, il le recache soigneusement et il achète le terrain sans dire un mot au vendeur. Nos manuels de morale l'auraient réprimandé ; Jésus, lui, ne fait aucun commentaire. Ce qui L'intéresse est ailleurs : la vitesse de la décision et la qualité de l'émotion. Pas de délibération, pas de consultation familiale, pas de plan sur cinq ans. Un homme ordinaire, probablement pauvre puisqu'il travaille la terre d'un autre, découvre en une seconde que tout ce qu'il possède ne vaut rien comparé à ce qui dort sous ses pieds. Sa joie est le vrai personnage de l'histoire.

Contexte

En Galilée, au premier siècle, enterrer son argent était la banque des pauvres. Le pays avait connu invasions, révoltes et razzias ; un homme qui fuyait cachait ses pièces dans son champ, et parfois ne revenait jamais. Les trésors oubliés existaient vraiment. Notez aussi où Jésus se trouve : au verset 36, Il a congédié les foules et est entré dans la maison. Cette parabole n'est plus prêchée depuis la barque à des milliers d'auditeurs ; elle est dite en petit comité, à ceux qui ont déjà tout quitté pour Le suivre. C'est donc une parole d'encouragement autant que d'exigence : vous avez bien fait, vous avez fait la bonne affaire.

L'Intertexte

Le verset suivant offre le contraste exact : « le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ». Le marchand cherchait ; le laboureur ne cherchait rien. Dieu atteint les deux, le chercheur patient et celui qui trébuche par hasard. Et puis il y a le miroir sombre de cette parabole, quelques chapitres plus loin : le jeune homme riche à qui Jésus demande de vendre tout ce qu'il a, et qui s'en va tristement. Même verbe, même exigence, résultat inverse. La différence n'est pas la quantité de biens. C'est qu'il n'avait pas vu le trésor ; il ne voyait que le prix.

Réflexion

Quand avez-vous éprouvé pour la dernière fois de la joie, et non du devoir, en donnant quelque chose à Dieu ?

Si vous deviez vendre aujourd'hui une seule chose pour acheter ce champ, laquelle Dieu désignerait-Il, et pourquoi hésitez-vous ?

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Saint Augustin

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