Matthieu 26:19
Le texte
Les disciples obéissent. C'est tout, et c'est énorme : ils vont en ville, trouvent l'homme désigné, transmettent la parole étrange de leur Maître, « Mon temps est proche », et se mettent au travail. Préparer la Pâque, ce n'est pas dresser une table ; c'est conduire un agneau jusqu'au temple dans la cohue des pèlerins, attendre son tour pendant que les prêtres égorgent bête après bête, entendre les lévites chanter les psaumes par-dessus le bruit, repartir avec la carcasse sur l'épaule, la rôtir, débarrasser la maison du moindre levain, acheter les herbes amères, le vin, le pain sans levure. Matthieu résume une journée entière de sueur, de sang et de fumée en une ligne : « ils apprêtèrent la pâque ».
Le cœur
Remarquez qui dirige. Depuis le verset 2, Jésus annonce ce que les chefs croient décider en secret dans la cour de Caïphe. Eux complotent « par ruse » et fixent leur calendrier, « non pas pendant la fête » ; Jésus, Lui, fixe le Sien : « Mon temps est proche. » Et voilà que la machine religieuse de Jérusalem, les milliers d'agneaux, le couteau du prêtre, le sang versé au pied de l'autel, tout cela travaille sans le savoir pour Lui. L'obéissance banale de deux disciples envoyés faire des courses s'insère dans une souveraineté qui n'écrase rien et ne force personne. Dieu ne sauve pas en contournant les gestes ordinaires ; Il les prend, les charge de poids éternel, et c'est précisément là qu'Il agit.
Le fil conducteur
Ce soir-là, dans chaque maison de Jérusalem, on raconterait la même histoire : une nuit en Égypte, du sang sur les montants des portes, un ange qui passe outre, un peuple qui mange debout, prêt à partir. Depuis quatorze siècles, Israël répétait ce repas comme on répète une chose qu'on n'a pas encore comprise jusqu'au bout. Et voici que l'Agneau Lui-même envoie préparer la salle. Les disciples portent l'agneau sans savoir qu'ils marchent derrière le vrai. Quelques heures plus tard, à cette même table, Jésus prendra la coupe et dira : « Car ceci est mon sang, le [sang] de la nouvelle alliance, qui est versé pour plusieurs en rémission de péchés. » La fête ancienne ne sera pas abolie, elle sera remplie jusqu'à déborder. Ce qui était mémoire devient présence.
Le miroir
Nous aimons les moments décisifs et nous méprisons la préparation. Vous l'avez senti cette semaine : les courses, les mails administratifs, la chambre rangée pour quelqu'un qui ne remarquera rien, le repas qu'on prépare pendant que les autres parlent au salon. Rien de tout cela ne ressemble à une vocation. Et pourtant, le repas le plus important de l'histoire du monde a eu besoin que deux hommes aillent chercher du vin et balaient le levain d'une pièce prêtée. Ils ignoraient totalement ce qui allait s'y dire. Vous ignorez aussi ce que Dieu prépare derrière vos tâches sans gloire. L'obéissance n'exige pas de comprendre ; elle exige d'y aller. Ce soir, dressez vous-même la table de votre repas, lentement, et avant que quiconque s'assoie, dites à voix basse, pour vous seul : « Le maître dit : Mon temps est proche. »
Le détail
Le mot le plus curieux du passage se trouve au verset précédent : « Allez à la ville auprès d'un tel. » Pas de nom. Dans tout le Nouveau Testament, ce « un tel » n'apparaît qu'ici. Matthieu, qui nomme Caïphe, Simon le lépreux, Judas, laisse celui-ci dans l'ombre. Et la phrase à transmettre ressemble terriblement à un mot de passe : une formule convenue d'avance, « Le maître dit », qui ouvrira une porte sans qu'on ait à expliquer quoi que ce soit dans la rue. Jérusalem grouille de pèlerins, mais aussi de gardes du temple qui cherchent une occasion. Cet homme anonyme risque sa maison. Il reste sans nom, et sa salle devient le lieu le plus célèbre du monde.
Le portrait
Les premiers lecteurs de Matthieu, pour beaucoup des Juifs devenus chrétiens, lisaient cette ligne avec une douleur que nous ne ressentons plus. Ils savaient ce que c'était : la montée vers Jérusalem, la poussière, les troupeaux, l'odeur de graisse brûlée qui flottait des jours durant sur la ville, les cris des marchands, et, au-dessus du parvis, les soldats romains postés à la forteresse Antonia, qui surveillaient la foule comme on surveille une braise. Puis le temple avait brûlé. Plus d'agneau, plus d'autel, plus de prêtre pour égorger. En lisant « ils apprêtèrent la pâque », ils entendaient à la fois le deuil d'un monde disparu et cette consolation brutale : l'essentiel n'était pas tombé avec les pierres. L'Agneau avait Lui-même fixé le jour, et Il demeure.
La question
Si Jésus dirige tout, pourquoi ces précautions ? Pourquoi un homme sans nom, une formule convenue, une adresse que les Douze n'apprennent qu'au dernier moment ? Le texte nous laisse avec un malaise : le Fils qui annonce calmement Sa mort organise aussi, très concrètement, de ne pas être arrêté trop tôt. Judas est déjà passé chez les chefs ; il « cherchait une bonne occasion pour le livrer ». Jésus ne Lui donne pas l'adresse. On aimerait choisir : ou bien la souveraineté, ou bien la prudence humaine. Le récit refuse ce choix. Il nous montre un Homme qui va librement vers la mort et qui, en même temps, protège les heures qui Lui restent avec Ses amis. Rien ici ne se résout en système. Reste la gravité d'une volonté qui ne se laisse ni bousculer, ni forcer, et qui prend le temps de dire adieu.
Réflexion
Quelle tâche de ma semaine me paraît trop ordinaire pour que Dieu s'y intéresse, et que se passerait-il si je la faisais comme une préparation ?
L'homme « un tel » a prêté sa salle sans que son nom soit retenu : qu'est-ce que je refuse encore de donner tant que personne ne saura que ça vient de moi ?
Des livres chrétiens à découvrir
Des livres choisis avec soin, disponibles dans votre langue.
En attendant Noël : 25 lectures de l'Avent guidées par l'Évangile selon Luc. Une promesse faite à David, tenue dans une mangeoire. Chaque jour, un...
Ce récit intime de conversion invite le lecteur à contempler la grâce de Dieu qui transforme les cœurs les plus tourmentés.
Cette allégorie intemporelle éclaire chaque étape de la vie chrétienne, des combats aux joies célestes.
Les Fondements du christianisme
Lewis expose avec clarté et humour les vérités essentielles de la foi, affermissant l'intelligence et le cœur.
Ces lettres pleines d'esprit démasquent les ruses spirituelles quotidiennes et encouragent la vigilance dans la foi.
Un compagnon de méditation qui appelle à une intimité profonde et humble avec le Christ.
Faith.network earns a small commission on Kobo purchases made through these links, at no extra cost to you. It helps keep the studies free.
Questions fréquentes sur Matthew 26:19
Des réponses rapides aux questions les plus courantes sur ce passage biblique.
Que signifie Matthieu 26:19 ?
De quoi parle Matthieu 26:19 ?
Quel est le contexte historique de Matthieu 26:19 ?
Que nous enseigne Matthieu 26:19 sur le caractère de Dieu ?
En quoi Matthieu 26:19 reste-t-il pertinent aujourd'hui ?
JL GroupCe que la communauté partage sur Matthew 26
Réflexions, prières et actions de grâce des lecteurs et de l'équipe de rédaction sur ce passage.
« Et il le nia de nouveau avec serment: Je ne connais pas cet homme. » Pierre ne dit même plus son nom. Jésus devient « cet homme », un inconnu dans la cour. C'est ainsi que la peur travaille: elle met de la distance avec celui qu'on aime. Et toi, dans quelle pièce de ta vie parles-tu de lui comme d'un étranger?
Seigneur, je sais qu'il y a en moi de quoi te trahir pour bien moins que trente pièces. Garde mon cœur loin des marchés secrets où l'on vend ce qui compte. Que je ne te échange contre rien, et que ta fidélité tienne là où la mienne vacille.
Seigneur, je connais ces moments où mon cœur cherche l'occasion de te trahir, discrètement, pour un peu de confort ou de gain. Garde-moi. Que je ne troque pas ta présence contre si peu. Rends mon cœur entier, attaché à toi seul.
Explorer ce passage à un autre niveau
Débutant, théologien, ou une autre longueur de lecture ? Ajustez les paramètres et générez votre propre version.
Ouvrir dans l'outil d'étude
Philippines
Nigeria
Zimbabwe
India
Zambia
South Africa
Malawi
Kenya
Indonesia
DR Congo
Ghana
Nepal
Cameroon
Mozambique
Benin
