Psaumes 92:13

Le texte

Deux arbres, et rien d'autre. Après avoir parlé des méchants qui poussent comme l'herbe, vite montés et vite fauchés, le psalmiste change de règne végétal : « Le juste poussera comme le palmier, il croîtra comme le cèdre dans le Liban. » Pas de discours sur la récompense, pas de démonstration morale, seulement deux images plantées là, debout. Le palmier du désert, qui donne ses dattes là où rien ne pousse. Le cèdre des hauteurs, qui met un siècle à devenir ce qu'il est. Le verset ne promet pas une vie facile au juste ; il promet une vie qui dure, et qui dure autrement que l'herbe. Le reste du psaume en précisera le lieu : la maison de l'Éternel.

Le cœur

Ce verset dit quelque chose de difficile à entendre dans un monde pressé : Dieu travaille à l'échelle du cèdre, pas à celle de l'herbe. Le méchant « fleurit » plus vite, le texte l'admet sans détour au verset 8, et cette rapidité est précisément le signe de sa fragilité. La justice, elle, pousse lentement, elle prend racine, elle traverse des saisons sèches. Qu'est-ce que cela révèle de Dieu ? Qu'Il n'est pas pressé de nous justifier aux yeux des autres, et qu'Il mesure une vie à sa profondeur plutôt qu'à son éclat. Mais une question reste ouverte, et le psaume ne la referme pas : qui plante l'arbre ? Le juste ne se fait pas pousser lui-même. Il est planté.

Le fil conducteur

Il y a dans la Bible une longue mémoire d'arbres. L'homme planté près des ruisseaux au premier psaume, le rameau qui sort du tronc coupé d'Isaï, et enfin Celui qui dit à Ses disciples : demeurez en Moi. Le palmier et le cèdre du psaume 92 ne sont pas des métaphores isolées ; ils appartiennent à une manière constante dont Dieu parle de Son peuple, comme d'une plantation. Et le Christ reprend l'image en la déplaçant : la sève ne vient plus du sol mais de Lui. Ce que le psalmiste entrevoit sans pouvoir le nommer, c'est que la durée du juste n'est pas une qualité du juste. Elle est un don reçu, une greffe. Le cèdre ne tient pas par sa dureté mais par ses racines, et les racines, personne ne les voit.

Le miroir

Vous connaissez l'irritation de voir prospérer ceux qui trichent. Le collègue qui avance en piétinant, le voisin dont la réussite semble n'avoir rien coûté, pendant que vous tenez bon dans une fidélité qui ne rapporte rien de visible : même travail depuis quinze ans, même mariage patiemment réparé, mêmes prières sans réponse spectaculaire. Ce verset ne vous dit pas que vous aurez raison bientôt. Il vous dit que vous poussez à une autre vitesse, et que cette lenteur n'est pas un retard. Mais il dérange aussi : un arbre ne choisit pas son terrain. Êtes-vous planté quelque part, ou seulement posé, prêt à partir dès que le sol se durcit ? Aujourd'hui, nommez à voix haute, seul, une fidélité que vous tenez depuis plus de cinq ans et dont personne ne vous remercie, et remerciez-en Dieu en une phrase.

Le détail

« Dans le Liban. » Trois mots qu'on saute, et qui changent tout. Le psalmiste aurait pu dire simplement « comme le cèdre ». Il précise le lieu, et ce lieu est une hauteur exposée, battue par les vents, où la neige tient tard. Le cèdre du Liban n'est pas devenu grand malgré l'altitude mais à cause d'elle : c'est le vent qui épaissit le bois. Le verset suivant nommera un autre lieu, la maison de l'Éternel, les parvis. Deux localisations, donc, pour le même arbre : la hauteur rude et le sanctuaire. Faut-il choisir ? Le psaume ne tranche pas. Peut-être parce que ceux qui ont été longtemps exposés savent mieux que les autres ce que signifie être abrités.

Le personnage principal

Le juste, ici, n'a pas de visage, pas de nom, pas d'histoire. Il ne parle pas. Il ne fait rien dans ce verset : il pousse, il croît, verbes dont il n'est pas vraiment l'auteur. C'est étrange pour un psaume qui venait de dire « je chanterai », « mon œil verra ». Soudain le « je » disparaît et l'on ne voit plus qu'un arbre. Comme si la sagesse consistait justement à cesser de se regarder agir. Le juste de ce psaume n'est pas un héros moral ; c'est quelqu'un qui tient parce qu'il est tenu. Et derrière lui, le vrai personnage, celui qui « est haut élevé pour toujours » au verset 9, le seul qui n'ait pas besoin d'être planté.

Le profil

Ce psaume porte une indication rare : il est pour le jour du sabbat. Des gens l'ont chanté le septième jour, dans un temple où les colonnes de cèdre, venues précisément du Liban, étaient visibles. Ils entendaient donc le mot « cèdre » en regardant du cèdre, coupé, travaillé, devenu maison de Dieu. Et ils le chantaient un jour où il était interdit de produire quoi que ce soit, un jour de repos obligé, où l'on ne peut que recevoir. Le sabbat est le seul moment où un peuple accepte publiquement de ne pas faire pousser ses propres fruits. Entendre ce verset là, bras croisés, ne pouvant rien hâter, c'était en comprendre le sens mieux que nous.

Réflexion

Si vous deviez décrire votre vie spirituelle en termes d'herbe ou de cèdre, laquelle des deux images vous ressemble aujourd'hui, et qu'est-ce que cela vous apprend sur ce dont vous nourrissez vos racines ?

Qu'est-ce qui, dans votre existence actuelle, pousse si lentement que vous êtes tenté d'y renoncer, et que se passerait-il si vous consentiez à ne pas en voir le fruit de votre vivant ?

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