Renoncer à soi, choisir l'amour
S'abaisser par amour
De courtes méditations pour se recueillir, tirées de passages bibliques dans Genèse 12:1, Philippiens 2:6-7, Exode 22:26-27 and Matthieu 18:26-27.
☀ Moment du matin
Et l’Éternel avait dit à Abram : Va-t’en de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai ;
Genèse 12:1
Les tentes sont encore dressées à Charan quand la parole tombe. Abram a soixante-quinze ans, une maison, un troupeau, un nom connu dans sa parenté. Rien ne bouge autour de lui, sauf cette voix qui lui demande de tout quitter.
Remarquez l'ordre des mots : ton pays, ta parenté, la maison de ton père. Trois cercles, du plus large au plus intime. Quitter son pays est difficile. Quitter sa parenté l'est davantage. Mais quitter la maison de son père, c'est renoncer à l'endroit où l'on est protégé, nourri, identifié. C'est perdre son nom de famille comme abri. Et Dieu ne donne même pas d'adresse en échange, seulement : dans le pays que je te montrerai. Pas encore montré. Juste promis.
Ce matin, personne ne vous demande de partir en Mésopotamie. Mais chacun a sa maison du père, ce cercle familier qui rassure sans faire vivre : une habitude, une sécurité, une manière de penser qu'on n'ose plus questionner. Le Dieu qui a parlé à Abram parle encore avant que le chemin soit visible. Il ne montre pas tout, Il appelle à marcher.
Ce qui a commencé à Charan par un simple ordre est devenu, chapitre après chapitre, une bénédiction pour toutes les familles de la terre. Un départ obéi peut porter loin, plus loin qu'on ne l'imagine au moment de plier la tente.
Aujourd'hui
Avant de sortir de chez vous aujourd'hui, arrêtez-vous une seconde à la porte et nommez à voix haute une chose que vous laissez entre les mains de Dieu pour cette journée.
✦ Moment du midi
lequel, étant en forme de Dieu, n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu, mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; et, étant trouvé en figure comme un homme,
Philippiens 2:6-7
Qui monte, reste en haut. C'est la loi tacite de tout open space, de toute réunion d'équipe, de toute grille salariale : on avance en se faisant remarquer, en gardant ses bonnes idées pour soi, en défendant sa place. Ce texte fissure cette évidence sans un mot de morale, juste par un fait brut : Celui qui avait tout à revendiquer n'a rien revendiqué.
Paul n'écrit pas ceci en théologien détaché. Il écrit à une église de Philippes où des gens se disputaient les premières places, où chacun cherchait son propre intérêt (Philippiens 2:3-4). Alors il cite ce chant, probablement déjà connu des croyants, pour trancher net la dispute : voici à quoi ressemble la vraie grandeur.
Le mot grec traduit ici par ravir désigne ce qu'on agrippe, ce qu'on refuse de lâcher. Christ, en forme de Dieu, avait toute légitimité à s'y agripper. Il a fait l'inverse : Il s'est vidé Lui-même, a pris la forme d'un serviteur. Pas par faiblesse, mais par choix, en pleine possession de qui Il était.
À midi, entre deux tâches, la tentation est rarement héroïque. Elle est petite : garder le mérite, ne pas citer le collègue, se positionner. Ce texte ne dit pas que c'est mal de réussir. Il dit qu'il existe une autre logique, celle du don plutôt que de la prise.
Aujourd'hui
Avant la fin de ta pause, envoie un message concret à un collègue ou un camarade pour lui attribuer clairement le mérite d'une idée ou d'un travail que tu aurais pu t'approprier.
◐ Moment de l'après-midi
Si tu prends en gage le vêtement de ton prochain, tu le lui rendras avant que le soleil soit couché ; car c’est sa seule couverture, son vêtement pour sa peau : dans quoi coucherait-il ? Il arrivera que, quand il criera à moi, je l’écouterai ; car je suis miséricordieux.
Exode 22:26-27
Avant que le soleil se couche. Pas demain, pas dès que ce sera pratique. Ce détail de l'heure porte tout le poids de la loi.
Le vêtement dont il est question ici, c'était souvent le manteau du pauvre, la seule pièce de tissu qu'il possédait. Il le donnait en gage pour obtenir un prêt, mais la nuit venue, il n'avait plus rien pour se couvrir contre le froid. Dieu ne dit pas au créancier de renoncer au gage. Il dit : garde-le le jour si tu veux, mais rends-le avant la nuit. C'est une loi qui règle le corps d'un homme, son sommeil, sa peau nue contre le sol froid.
Quel Dieu se cache derrière une telle précision ? Un Dieu qui ne se contente pas de grands principes de justice, mais qui descend jusqu'à l'heure du coucher du soleil, jusqu'à la température d'une nuit. Un Dieu qui écoute le cri de celui qui a froid, précisément parce que personne d'autre ne l'écoute.
Cela chafouine un peu, cette loi. Elle oblige le créancier à un geste quotidien, répété, pas une fois pour toutes. La miséricorde, ici, n'est pas un acte généreux ponctuel, mais une habitude imposée par la loi elle-même.
Quel manteau gardes-tu aujourd'hui, par habitude ou par oubli, qui appartient en réalité à la nuit de quelqu'un d'autre ?
Aujourd'hui
Cherche dans ta maison un objet que tu as emprunté, promis ou mis de côté pour toi-même, alors qu'il devrait déjà être rendu. Renvoie-le aujourd'hui, avant que le soleil se couche.
☾ Moment du soir
L’esclave donc, se jetant à ses pieds, lui rendit hommage, disant : Seigneur, use de patience envers moi, et je te paierai tout. Et le seigneur de cet esclave-là, touché de compassion, le relâcha et lui remit la dette.
Matthieu 18:26-27
Tu éteins la dernière lumière de la cuisine et une phrase de ce matin te revient, celle que ton collègue a lancée un peu trop sèchement, celle que tu n'as pas encore digérée. Le corps est fatigué, mais la tête continue de faire les comptes.
Dans la parabole, un serviteur doit à son roi dix mille talents. C'est un chiffre qu'on lit vite, mais qui représente plus que ce qu'un homme pourrait gagner en une vie entière. C'est une dette qu'aucun effort ne peut effacer. Le roi ne demande pas de plan de remboursement. Il est pris de compassion, et il remet toute la dette, d'un coup, gratuitement.
On saute souvent la scène suivante trop vite: ce même serviteur, à peine sorti, refuse d'attendre pour cent deniers dus par un autre. La grâce reçue ne s'est pas encore transformée en grâce donnée. Elle est restée dans sa poche.
Ce soir, la question n'est pas de savoir si tu as assez pardonné aujourd'hui. C'est de reconnaître combien t'a été remis, avant même que tu ne t'en rendes compte. Le reste suit, pas toujours vite, mais il suit.
Aujourd'hui
Pense à une petite dette que tu portes encore contre quelqu'un depuis aujourd'hui, une remarque, un oubli, une impatience. Écris son nom sur un papier, et dis à voix haute: je te la remets, avant de te coucher.
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1Et l’Éternel avait dit à Abram : Va-t’en de ton pays, et de ta parenté, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai ;
6lequel, étant en forme de Dieu, n’a pas regardé comme un objet à ravir d’être égal à Dieu,
7mais s’est anéanti lui-même, prenant la forme d’esclave, étant fait à la ressemblance des hommes ; et, étant trouvé en figure comme un homme,
26car c’est sa seule couverture, son vêtement pour sa peau : dans quoi coucherait-il ? Il arrivera que, quand il criera à moi, je l’écouterai ; car je suis miséricordieux.
27Tu n’outrageras pas les juges, et tu ne maudiras pas le prince de ton peuple.
26L’esclave donc, se jetant à ses pieds, lui rendit hommage, disant : Seigneur, use de patience envers moi, et je te paierai tout.
27Et le seigneur de cet esclave-là, touché de compassion, le relâcha et lui remit la dette.
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