Sa lumière dans notre faiblesse
Lumière et grâce
De courtes méditations pour se recueillir, tirées de passages bibliques dans 2 Chroniques 20:12, Actes 8:30, Matthieu 13:3-4 and Luc 1:78-79.
☀ Moment du matin
Ô notre Dieu, ne les jugeras-tu pas ? car il n’y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons ce que nous devons faire, mais nos yeux sont sur toi !
2 Chroniques 20:12
Des yeux qui ne regardent pas la menace, mais qui se tournent ailleurs. C'est étrange, en pleine crise, de détourner le regard de ce qui fait peur. Et pourtant c'est exactement ce que fait Josaphat.
Une armée immense s'approche de Juda. Le roi n'a ni stratégie ni troupes suffisantes. Il rassemble tout le peuple dans la cour du temple et prie, à voix haute, devant tous. Pas une prière de façade, pleine de formules pieuses, mais une prière qui ose dire la vérité nue: nous n'avons pas la force, nous ne savons pas quoi faire.
Ce qui frappe, c'est que Josaphat ne cache rien à Dieu. Il ne fait pas semblant d'avoir un plan. Il pose la situation devant Lui, telle qu'elle est, sans l'habiller. Et c'est précisément là, dans cet aveu, que ses yeux trouvent où se poser.
Au début de cette journée, tu n'as peut-être pas encore de plan pour tout ce qui t'attend. Une décision à prendre, une conversation qui pèse, une charge qui dépasse tes forces. Tu n'as pas besoin d'avoir toutes les réponses avant de sortir de chez toi. Tu peux, comme Josaphat, dire ce que tu ne sais pas, et lever les yeux quand même.
Aujourd'hui
Avant de prendre ton téléphone ce matin, dis à voix haute une chose précise que tu ne sais pas comment gérer aujourd'hui, et ajoute: mais mes yeux sont sur toi.
✦ Moment du midi
Et Philippe, accourant, l'entendit qui lisait le prophète Ésaïe, et il dit: Comprends-tu ce que tu lis?
Actes 8:30
Le char roule sur la route qui descend de Jérusalem vers Gaza, une route de sable et de soleil dur. Sur les genoux de l'homme assis là, un rouleau ouvert, et sa voix qui porte les mots d'Ésaïe à haute voix, comme on lisait alors. Philippe court derrière, essoufflé, la poussière aux pieds.
Cet homme n'est pas n'importe qui. Il est haut fonctionnaire, trésorier de la reine d'Éthiopie, il revient d'un voyage à Jérusalem pour adorer. Il a fait toute cette route pour chercher Dieu, et il continue de chercher en lisant, seul, dans son char.
Et c'est là, en pleine lecture, que la question tombe. Pas un reproche, pas une leçon donnée d'en haut. Juste ceci: comprends-tu ce que tu lis. Philippe ne lui arrache pas le rouleau des mains, il lui demande d'abord où il en est.
Cette question ne juge pas, elle ouvre une porte. L'homme répond avec une honnêteté simple: comment le pourrais-je, si personne ne me l'explique. Aucune honte à ne pas tout saisir. La honte serait de fermer le livre et de faire comme si on avait compris.
Midi, entre deux dossiers, on relit parfois un verset en vitesse, les yeux qui glissent sans que rien ne reste. La question de Philippe rejoint cet instant précis: pas lire davantage, mais s'arrêter sur ce qui a déjà été lu.
Aujourd'hui
Reprends le texte que tu as lu ce matin. Relis-le une fois, lentement, à voix haute si tu peux, puis écris en une phrase ce qu'il dit, avant de retourner au travail.
◐ Moment de l'après-midi
Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer. Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
Matthieu 13:3-4
Un semeur juif du premier siècle ne préparait pas son champ avant de semer. Il faisait l'inverse: il marchait le long du sillon en jetant la semence à pleine main, large, sans viser, et ce n'est qu'après qu'il retournait la terre avec la charrue. Ce geste explique tout: le chemin durci au bord du champ, la roche affleurant sous une fine couche de terre, la haie d'épines non défrichée, tout cela recevait du grain avant même que le labour ne commence.
Ce n'est donc pas un semeur maladroit. C'est un semeur qui sème d'abord, et qui laisse ensuite la terre révéler ce qu'elle est.
La foule était nombreuse ce jour-là, si nombreuse que Jésus monte dans une barque et enseigne assis, depuis l'eau, tandis que les gens restent debout sur le rivage, en plein soleil. Des pêcheurs, des paysans, des gens qui connaissaient leurs propres champs mieux que personne, écoutent une histoire sur leurs propres champs.
Ce qu'on lit trop vite: les oiseaux viennent tout de suite. Pas dans la semaine, pas le lendemain. La graine sur le chemin n'a même pas eu le temps de germer avant d'être happée.
La question qui reste ouverte n'est pas de savoir quel sol on est en général. C'est de savoir ce qui, cet après-midi même, est déjà en train de venir picorer ce qu'on a entendu ce matin.
Aujourd'hui
Prends une feuille, note en une phrase la parole ou la pensée que tu as reçue ce matin, et pose-la, visible, là où tu passeras dans les dix prochaines minutes, sans la ranger tout de suite.
☾ Moment du soir
par les entrailles de miséricorde de notre Dieu, selon lesquelles l’Orient d’en haut nous a visités, afin de luire à ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, pour conduire nos pieds dans le chemin de la paix.
Luc 1:78-79
On suppose souvent qu'un silence prolongé signifie que quelque chose s'est arrêté en nous, que les mots se sont taris parce que l'espérance elle-même s'est éteinte. Le récit de Zacharie dit exactement le contraire. Son silence n'était pas un vide, c'était une gestation.
Zacharie était devenu muet parce qu'il n'avait pas cru la parole de l'ange annonçant la naissance de son fils. Pendant neuf mois, tandis qu'Élisabeth portait l'enfant, lui ne pouvait rien dire. Ce n'est qu'au moment où il obéit, en écrivant sur une tablette le nom que l'ange avait donné, Jean, que sa bouche s'ouvrit de nouveau. Et ce qui sort alors de sa bouche n'est pas une plainte pour le temps perdu, c'est un chant.
Ce chant part de loin, de toute l'histoire fidèle de Dieu envers Israël, avant de se resserrer sur cet enfant précis qu'il tient dans les bras. Il se termine par ces mots sur la tendre miséricorde, l'aurore, et le chemin de la paix. Un homme qui vient de retrouver la parole choisit de la dépenser en bénédiction.
Ce soir peut-être ressemble un peu à ce silence de Zacharie. Des questions restées sans réponse, des attentes qui n'ont pas encore de nom. Ce chant donne des mots pour ce moment précis, celui où l'on retrouve sa voix après une journée qui n'a pas tout dit.
Aujourd'hui
Prends une feuille ce soir. Écris une seule chose que Dieu a tenue aujourd'hui, même petite, puis dis à voix haute Béni soit le Seigneur avant d'éteindre la lumière.
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12Ô notre Dieu, ne les jugeras-tu pas ? car il n’y a point de force en nous devant cette grande multitude qui vient contre nous, et nous ne savons ce que nous devons faire, mais nos yeux sont sur toi !
3Et il leur dit beaucoup de choses par des paraboles, disant : Voici, un semeur sortit pour semer.
4Et comme il semait, quelques [grains] tombèrent le long du chemin, et les oiseaux vinrent et les dévorèrent.
78par les entrailles de miséricorde de notre Dieu, selon lesquelles l’Orient d’en haut nous a visités,
79afin de luire à ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l’ombre de la mort, pour conduire nos pieds dans le chemin de la paix.
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