Sa présence, notre force et refuge
Force et refuge
De courtes méditations pour se recueillir, tirées de passages bibliques dans Ésaïe 41:10, Jacques 1:19, Michée 6:8 and Psaume 91:1-2.
☀ Moment du matin
ne crains point, car je suis avec toi ; ne sois pas inquiet, car moi je suis ton Dieu. Je te fortifierai ; oui, je t’aiderai ; oui, je te soutiendrai par la droite de ma justice.
Ésaïe 41:10
Deux petits mots que la traduction conserve et que l'œil saute presque toujours : « moi je ». Non pas simplement « je suis ton Dieu », mais « moi je suis ton Dieu ». C'est la façon hébraïque de poser le doigt sur quelqu'un. Avant de promettre quoi que ce soit, Dieu Se désigne Lui-même.
Ensuite viennent trois verbes, tous au futur, tous montant d'un cran : fortifier, aider, soutenir. Fortifier, c'est pour ce que tu dois porter. Aider, c'est pour ce que tu ne peux pas porter seul. Soutenir, c'est pour l'heure où tu ne portes plus rien du tout et où c'est toi qu'il faut tenir debout.
Et puis cette précision étonnante : « la droite de ma justice ». Pas une main quelconque. La main forte, la main du serment, la main qui signe.
Nous sommes vendredi. Peut-être que la semaine t'a déjà vidé et qu'il reste une journée entière à traverser, avec des réunions, des trajets, une conversation que tu repousses depuis mardi.
Tu n'as pas besoin d'être solide avant midi. Tu as besoin de savoir qui marche à côté de toi, et qu'Il a déjà tendu Sa main.
Commence par là. Le reste viendra, une heure après l'autre.
Dédier cette journée →✦ Moment du midi
Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;
Jacques 1:19
Jacques dirige l'église de Jérusalem, et les nouvelles qui lui parviennent des croyants dispersés parlent surtout d'une chose: on se dispute. Des mots trop rapides, des colères qui s'enflamment pour un rien. Il prend la plume, non pour faire de la haute théologie, mais pour calmer des langues.
Vendredi, milieu de journée. La messagerie s'est remplie. Quelqu'un a écrit une phrase de trop, et la réponse est déjà prête dans ta tête. Elle est même bien tournée.
Remarque l'ordre que Jacques donne. D'abord écouter. Ensuite parler. Enfin la colère, et encore, lentement. Nous inversons presque toujours: la colère monte, la phrase part, et l'écoute arrive quand il n'y a plus rien à sauver.
Être « lent », ici, ce n'est pas de la mollesse. C'est un choix. Trois secondes avant d'appuyer sur envoyer. Une question posée au lieu d'un verdict prononcé. Le temps de relire le message de l'autre en supposant qu'il était fatigué, et non malveillant.
Dieu, Lui, est lent à la colère. Il t'a écouté longtemps avant de te répondre. Ce que Jacques demande n'est donc pas une technique de communication, c'est une ressemblance.
Le reste de ta journée n'a pas besoin de plus de mots. Peut-être seulement de meilleurs silences.
Dédier cette journée →◐ Moment de l'après-midi
Il t’a déclaré, ô homme, ce qui est bon. Et qu’est-ce que l’Éternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bonté, et que tu marches humblement avec ton Dieu ?
Michée 6:8
Humblement. Le mot arrive tout à la fin de la phrase, comme si le prophète avait gardé le plus dérangeant pour la sortie. On retient volontiers la justice et la bonté, parce qu'on peut les faire, les mesurer, les cocher. Mais l'humilité, personne ne l'exécute.
Vendredi après-midi. La liste est à moitié remplie, l'énergie a baissé d'un cran, et il reste ce sentiment vague de n'avoir pas assez donné. Alors on relit ce verset comme une consigne : faire plus de droiture, aimer plus fort. Deux tâches de plus sur une journée qui n'en peut déjà plus.
Sauf que le troisième point n'est pas une tâche. C'est une allure. Marcher humblement, cela veut dire que quelqu'un d'autre décide du rythme, de la direction, de l'heure de la pause. Et c'est précisément là que ça frotte : nous préférons courir pour Dieu que marcher avec Lui.
Reste une question que je ne sais pas résoudre proprement. Comment apprendre une chose qu'on abîme dès qu'on se félicite de l'avoir apprise ? L'humilité ne s'entraîne pas. Elle se reçoit, souvent là où nous avons échoué.
Alors n'ajoutez rien à cette fin de semaine. Demandez seulement : avec qui suis-je en train de marcher, et qui mène ?
Dédier cette journée →☾ Moment du soir
Celui qui habite dans la demeure secrète du Très-haut logera à l'ombre du Tout-puissant. J'ai dit de l'Éternel: Il est ma confiance et mon lieu fort; il est mon Dieu, je me confierai en lui.
Psaume 91:1-2
Dans le désert de Juda, l'ombre est une affaire de survie. Un rocher en surplomb, une paroi creusée, une toile tendue entre deux piquets: quelques mètres carrés où la peau cesse de brûler et où le souffle revient. Les bergers connaissaient ces endroits par cœur. Ils ne les cherchaient pas quand le soleil frappait déjà; ils savaient d'avance où ils étaient.
Le verbe employé ici ne dit pas courir, ni se cacher en urgence. Il dit habiter, loger, poser ses affaires. On ne se réfugie pas auprès de Lui seulement les jours où tout s'écroule. On y demeure aussi les vendredis ordinaires, quand rien de spectaculaire n'est arrivé et que la fatigue est simplement là.
Ta journée s'achève maintenant. Les réunions, les trajets, les messages auxquels tu n'as pas répondu. Tu as peut-être traversé tout cela sans y penser une seule fois. Et pourtant tu étais couvert, même sans le sentir.
Le soir est un bon moment pour le dire à voix haute: Tu as été mon abri aujourd'hui. Nomme deux ou trois choses précises, même petites, même banales.
Puis laisse la journée là où elle est. Elle n'a pas besoin d'être portée cette nuit. Celui qui t'a gardé pendant les heures claires veille aussi pendant les heures sombres.
Dédier cette journée →Lire ces passages dans la Darby
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10ne crains point, car je suis avec toi ; ne sois pas inquiet, car moi je suis ton Dieu. Je te fortifierai ; oui, je t’aiderai ; oui, je te soutiendrai par la droite de ma justice.
19Ainsi, mes frères bien-aimés, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à la colère ;
8Il t’a déclaré, ô homme, ce qui est bon. Et qu’est-ce que l’Éternel recherche de ta part, sinon que tu fasses ce qui est droit, que tu aimes la bonté, et que tu marches humblement avec ton Dieu ?
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