KEJADIAN 14

Teks

Empat raja dari timur menumpas pemberontakan lima raja kecil di lembah Sidim, dan di antara jarahan yang mereka bawa pulang ada seorang lelaki yang salah memilih tempat tinggal: Lot, keponakan Abram, yang "tinggal di Sodom". Abram mendengar kabar itu dari seorang pelarian, mengumpulkan 318 orang terlatih yang lahir di rumahnya, mengejar sampai utara Damsyik, menyerang pada malam hari, dan membawa pulang semuanya: barang, perempuan, orang-orang, dan Lot. Di jalan pulang ia bertemu dua raja. Yang satu, Melkisedek dari Salem, membawa roti dan anggur serta memberkati dia atas nama Allah Yang Mahatinggi; Abram memberinya sepersepuluh. Yang lain, raja Sodom, menawarkan harta rampasan; Abram menolak bahkan sehelai benang.

Inti

Pasal ini tampak seperti catatan perang biasa, lengkap dengan daftar nama raja yang sulit diucapkan, sampai Anda sadar apa yang sedang dipertaruhkan. Allah baru saja menjanjikan kepada Abram tanah, keturunan, dan nama besar. Sekarang datang tawaran untuk mempercepat semua itu lewat jalur lain: kemenangan militer membuka pintu pada kekayaan instan, dan raja Sodom dengan senang hati akan menandatangani kwitansinya. Abram menolak. Alasannya bukan kesalehan yang mengambang, melainkan satu kalimat yang tajam: "supaya kamu jangan berkata, 'Aku telah menjadikan Abram kaya.'" Ia tahu persis siapa yang berhak mengklaim hidupnya. Allah Yang Mahatinggi disebut dua kali sebagai "Sang Pemilik langit dan bumi", dan orang yang percaya itu sungguh-sungguh tidak perlu menerima berkat dari tangan yang lebih kecil. Iman, di sini, berbentuk penolakan.

Benang Merah

Melkisedek muncul tanpa silsilah, tanpa ayah yang disebut, tanpa kematian yang dicatat, dan menghilang lagi setelah tiga ayat. Ia raja Salem sekaligus imam, dua jabatan yang di Israel nanti justru dipisahkan dengan tegas. Ia membawa roti dan anggur, memberkati, menerima persepuluhan. Mazmur 110 kemudian menyanyikan seorang Raja yang juga imam "menurut Melkisedek", dan surat Ibrani menangkap itu: imamat Kristus bukan warisan dari Lewi, tetapi lebih tua, lebih tinggi, tidak berakhir. Jadi pertemuan singkat di lembah raja ini adalah bayangan yang jatuh ke depan. Abram pulang dari perang dan disambut oleh berkat yang tidak ia menangkan sendiri. Begitulah kita disambut: bukan oleh piala, tetapi oleh roti dan anggur dari tangan Imam yang tidak pernah mati.

Cermin

Pertanyaan yang pasal ini ajukan kepada Anda sederhana dan tidak nyaman: siapa yang boleh berkata, "aku yang membuat kamu seperti sekarang"? Atasan yang memberi promosi itu? Orang tua yang membiayai kuliah? Mertua yang menolong DP rumah? Klien besar yang Anda takut kehilangan? Utang budi tidak selalu jahat, tetapi ia menagih. Abram tahu bahwa harta dari tangan raja Sodom akan datang bersama kepemilikan atas dirinya, dan ia menolak bahkan tali sandal. Sementara Lot, yang dulu memilih tanah paling subur, kini menjadi barang jarahan di antara barang jarahan lain. Kenyamanan yang kita pilih diam-diam menentukan siapa yang menawan kita ketika keadaan runtuh. Hari ini: tulislah di selembar kertas satu nama, orang atau lembaga, yang diam-diam Anda rasa memiliki hidup Anda, lalu ucapkan dengan suara terdengar, "Allah Yang Mahatinggi, Sang Pemilik langit dan bumi," dan simpan kertas itu di tempat yang Anda lihat besok.

Profil

Israel yang pertama mendengar kisah ini adalah bangsa kecil yang hidup di antara kerajaan-kerajaan raksasa: Mesir di selatan, Asyur dan Babel di utara. Daftar empat raja timur di ayat 1 terdengar di telinga mereka seperti daftar kekuatan dunia yang tidak bisa dilawan. Dan justru di situlah letak kejutannya: nenek moyang mereka, seorang perantau tanpa kota, tanpa pasukan negara, hanya 318 orang yang lahir di rumahnya sendiri, mengejar koalisi itu sampai ke utara Damsyik dan menang. Mereka juga mendengar nama Salem, yang nanti menjadi Yerusalem, dan mengerti bahwa tempat itu telah lama menjadi tempat berkat. Bagi umat yang hidup dalam ancaman geopolitik, pasal ini bukan dongeng kepahlawanan, melainkan bukti bahwa Pemilik langit dan bumi tidak terkesan oleh peta kekuasaan.

Tokoh Utama

Abram di pasal ini tidak seperti Abram yang berbohong tentang istrinya di Mesir. Ia bergerak cepat, mengatur strategi malam, membagi pasukan, dan tidak sekali pun disebut berdoa dahulu. Ia bertindak karena keluarga: "saudaranya telah ditawan", meski keponakan itulah yang dulu memilih dataran subur dan meninggalkan dia. Tidak ada kata "sudah kubilang". Lalu, setelah kemenangan, muncul sisi dirinya yang paling mengherankan: ia menyerahkan sepersepuluh kepada seorang imam yang baru ia jumpai, dan menolak seluruh jarahan dari raja yang berutang nyawa kepadanya. Ia bahkan tidak lupa menyebut bagian Aner, Eskol, dan Mamre; kesalehannya tidak dibebankan kepada orang lain. Inilah manusia yang sedang belajar bahwa berkat hanya bernilai kalau datang dari tangan yang tepat.

Intertekstual

Pasal 13 adalah kunci untuk pasal 14. Di sana Lot memandang lembah Yordan dan memilih dengan matanya; di sini pilihan itu menagih harganya, sebab ia tertawan "sebab dia tinggal di Sodom". Teks tidak mengkhotbahi Lot, hanya mencatat sebabnya, dan justru itu lebih menusuk. Sisi lain: janji Allah di pasal 15 langsung menyusul, ketika TUHAN berkata bahwa Ia sendirilah upah Abram yang sangat besar. Urutannya penting. Karena Abram menolak upah dari raja Sodom, ia siap mendengar siapa upahnya yang sebenarnya. Tangan yang terbuka untuk Allah harus lebih dahulu dikosongkan dari tawaran yang lebih kecil, dan itu selalu terasa seperti kerugian sebelum terasa sebagai kemerdekaan.

Refleksi

Kalau hari ini Anda kehilangan penghasilan atau posisi yang selama ini menopang rasa aman Anda, siapa yang akan Anda anggap telah "membuat Anda kaya" selama ini?

Abram mengejar Lot tanpa menuntut pertanggungjawaban atas pilihan Lot. Siapa dalam keluarga Anda yang masih Anda tolong hanya dengan syarat ia mengakui kesalahannya lebih dahulu?