YOHANES 6:26

Teks Itu

Kerumunan itu baru saja menyeberangi danau dengan perahu-perahu sewaan dari Tiberias, mencari-cari di Kapernaum, dan ketika akhirnya menemukan Dia, pertanyaan pertama mereka terdengar sopan, hampir mesra: "Rabi, kapan Engkau tiba di sini?" Yesus tidak menjawab pertanyaan itu sama sekali. Ia menjawab pertanyaan yang tidak mereka ajukan, pertanyaan tentang mengapa mereka ada di sana: "Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, kamu mencari Aku bukan karena kamu telah melihat tanda-tanda ajaib, melainkan karena kamu telah makan roti sampai kenyang." Satu kalimat, dan seluruh antusiasme massa itu dibedah. Mereka pikir mereka sedang mengejar seorang Nabi. Yesus mengatakan mereka sedang mengejar sarapan kemarin.

Intinya

Perhatikan apa yang persis Yesus tolak di sini. Bukan rasa lapar mereka; Dialah yang baru saja memberi makan mereka "sebanyak yang mereka inginkan." Yang Ia bongkar adalah cara mereka melihat. Mereka melihat roti, tetapi tidak melihat tanda. Roti yang kenyang itu seharusnya berfungsi seperti jendela, menunjuk kepada Pemberi yang berdiri di baliknya; mereka memperlakukannya sebagai cermin, memantulkan kembali kebutuhan mereka sendiri. Inilah dosa yang paling rapi dan paling religius: mendekat kepada Yesus dengan sungguh-sungguh, bahkan dengan ongkos dan tenaga, tetapi menjadikan Dia sarana bagi sesuatu yang lebih kecil daripada diri-Nya. Allah tidak tersinggung karena kita lapar. Ia menolak menjadi pelayan dapur bagi kelaparan yang kita pilih sendiri, ketika Ia datang untuk memberikan diri-Nya.

Benang Merah

Yohanes menaruh satu kalimat kecil di awal pasal ini yang mengubah segalanya: "Pada saat itu, perayaan Paskah orang Yahudi sudah dekat." Paskah berarti roti, domba, dan ingatan tentang padang gurun tempat Allah menurunkan manna setiap pagi. Dan di padang gurun itulah pola ini pertama kali muncul: umat yang diselamatkan dari Mesir, tetapi yang hatinya tetap tertinggal di periuk daging. Mereka makan roti dari surga dan tetap tidak mengenal Pemberinya. Yesus sedang berdiri di tengah pengulangan yang persis sama, dan Ia tahu itu. Yang baru adalah bahwa kali ini Pemberi dan pemberian itu satu orang. Manna turun dari langit; Kristus turun dari surga untuk dimakan, dipatahkan, dibagikan. Seluruh pasal enam bergerak dari roti jelai anak kecil menuju tubuh yang diserahkan "demi kehidupan dunia."

Cermin

Jujurlah sebentar: apa yang membuat Anda tetap datang? Ada doa-doa yang sebenarnya adalah pesanan. Kita datang kepada Tuhan demi pekerjaan yang stabil, demi anak yang berhenti memberontak, demi hasil pemeriksaan dokter yang bersih, demi perasaan tenang yang hilang sejak perceraian itu. Tidak satu pun dari keinginan itu kotor. Yesus tidak pernah mencela orang karena lapar. Tetapi Ia menolak membiarkan kita berpura-pura bahwa itu iman. Ujiannya sederhana dan tidak enak: seandainya roti itu tidak diberikan, apakah Anda masih menyeberangi danau untuk mencari Dia? Kerumunan ini menyewa perahu, berjalan jauh, bertanya dengan sopan, dan tetap saja Yesus menyebut pencarian mereka salah alamat. Semangat rohani bisa sangat tinggi dan tetap berpusat pada perut. Hari ini, sebelum matahari terbenam: tuliskan di secarik kertas satu hal yang paling Anda inginkan dari Tuhan minggu ini, lalu ucapkan dengan suara keras, "Tuhan, bahkan jika ini tidak Engkau berikan, aku tetap mau Engkau." Lalu diam satu menit.

Konteks

Galilea di bawah Herodes Antipas adalah daerah petani dan nelayan yang hidup tipis di atas garis cukup. Pajak berlapis, panen tidak pasti, dan roti jelai (bukan gandum) adalah makanan orang miskin. Lima ribu laki-laki yang kenyang tanpa membayar sepeser pun bukan sekadar mukjizat; itu peristiwa politik. Karena itu ayat 15 mencatat mereka "berencana datang dan memaksa Dia menjadi Raja." Seorang pemimpin yang bisa memberi makan massa di padang terbuka adalah ancaman bagi Antipas dan harapan bagi semua yang membenci Roma. Lalu Yesus menghilang. Mereka mencari-Nya semalaman, menemukan perahu-perahu dari Tiberias, menyeberang ke Kapernaum. Mereka tidak malas. Mereka terobsesi. Dan justru obsesi yang salah arah itulah yang Yesus hentikan dengan satu kalimat, di depan umum, tanpa basa-basi.

Detail

Dua kata kerja berdiri berhadapan dalam ayat ini: "melihat" dan "makan". Yohanes tidak pernah memakai kata "mukjizat" untuk karya Yesus; ia memakai kata tanda, sēmeion, sesuatu yang nilainya terletak pada apa yang ditunjuknya, bukan pada dirinya sendiri. Papan penunjuk jalan tidak dimaksudkan untuk dipeluk. Dan Yesus mengatakan hal yang nyaris mustahil secara harfiah: kalian mencari Aku bukan karena kalian telah melihat tanda-tanda. Tentu saja mereka melihatnya; mata mereka terbuka, perut mereka penuh. Tetapi melihat tanda berarti membaca arahnya. Mereka menatap roti dan berhenti di roti. Ini peringatan tajam bagi siapa pun yang mengumpulkan pengalaman rohani seperti suvenir: kesembuhan, jawaban doa, momen haru dalam ibadah. Semua itu bisa dinikmati sepenuhnya dan tetap gagal dibaca.

Tokoh Utama

Yang paling mengejutkan tentang Yesus di sini adalah Ia tidak memanfaatkan popularitas-Nya sedetik pun. Setiap pemimpin agama akan melihat lima ribu orang yang mengejar-Nya lintas danau sebagai modal. Yesus melihatnya sebagai kesalahpahaman yang harus dibongkar, bahkan dengan risiko kehilangan mereka semua. Dan Ia memang kehilangan mereka: di ayat 66, "banyak pengikut-Nya mengundurkan diri." Ia tahu itu akan terjadi dan tetap berbicara. Inilah kasih yang tidak sentimental. Ia tidak membenci kerumunan itu; Ia menolak memberi mereka lebih sedikit daripada diri-Nya sendiri. Ada kelembutan yang keras di dalamnya, seperti dokter yang menolak meresepkan obat penenang kepada pasien yang sebenarnya membutuhkan operasi. Yesus tidak datang untuk memuaskan; Ia datang untuk memberi hidup, dan kedua hal itu sering terasa sangat berbeda.

Intertekstualitas

Dua gema layak didengar. Pertama, Keluaran: nenek moyang mereka makan manna setiap hari dan tetap bersungut-sungut, dan Yesus sendiri menariknya ke permukaan di ayat 49, "Nenek moyangmu telah makan manna di padang belantara, tetapi mereka mati." Roti yang mengenyangkan tidak pernah cukup untuk melahirkan iman; perut yang penuh tidak otomatis menghasilkan hati yang percaya. Kedua, percakapan dengan perempuan Samaria di sumur, yang berjalan dengan logika yang sama persis: ia ingin air agar tidak perlu menimba lagi, Yesus menawarkan air hidup. Dalam kedua kisah itu Yohanes memperlihatkan pola khasnya, orang mendengar secara harfiah apa yang Yesus maksudkan secara mendalam, dan justru dalam kesalahpahaman itu kebenaran-Nya tersingkap lebih terang.

Profil

Pembaca pertama Injil ini hidup satu atau dua generasi setelah peristiwanya, banyak di antaranya orang Yahudi yang telah dikeluarkan dari sinagoge karena mengakui Yesus. Mereka kehilangan jaringan sosial, pekerjaan, kadang keluarga. Bagi mereka, kalimat ini bukan teguran yang jauh; itu adalah ujian terhadap keputusan mereka sendiri. Mengikut Yesus tidak lagi memberi mereka roti apa pun. Tidak ada kerumunan, tidak ada keuntungan, tidak ada perlindungan. Justru di situlah ayat ini menjadi penghiburan yang aneh: jika Anda masih mengikut Dia ketika roti sudah hilang, maka pencarian Anda bukan jenis yang Yesus tolak. Pasal ini berakhir dengan jawaban Petrus yang pasti mereka hafal, "Tuhan, kepada siapakah kami akan pergi?" Itu bukan kalimat orang yang sedang kenyang.

Pertanyaan

Lalu apakah salah berdoa untuk roti? Yesus sendiri mengajar kita meminta makanan hari ini, dan Ia memberi makan lima ribu orang sebelum berkhotbah kepada mereka. Jadi di mana garisnya? Teks ini tidak memberi rumus, dan saya tidak akan membuat-buatnya. Yang bisa dikatakan hanya ini: Yesus tidak menyuruh mereka berhenti makan, Ia menyuruh mereka berhenti menjadikan makan sebagai tujuan akhir. "Jangan bekerja untuk mencari makanan yang dapat binasa, melainkan untuk makanan yang dapat bertahan sampai hidup yang kekal." Itu soal arah, bukan soal menolak karunia. Tetapi jujur saja, kebanyakan kita tidak pernah tahu dengan pasti di sisi mana kita berdiri sampai roti itu diambil. Dan itu bukan pengetahuan yang bisa kita siapkan sebelumnya; itu hanya tersingkap saat kita diuji, dan kasih karunia harus menopang kita di sana.

Refleksi

Jika semua yang Tuhan berikan kepada Anda tahun ini dicabut, apa yang tersisa dari alasan Anda mengikut Dia?

Tanda apa dalam hidup Anda belakangan ini yang Anda nikmati tetapi tidak pernah Anda baca arahnya?

Dalam doa-doa Anda minggu lalu, berapa banyak yang meminta sesuatu dari Yesus, dan berapa banyak yang meminta Yesus sendiri?