NEHEMIA 4:17

Teks

Ayat ini menggambarkan satu pemandangan yang aneh sekaligus tak terlupakan: para pemikul bahan bangunan di Yerusalem bekerja dengan tangan terbagi. "Mereka yang mengangkut bahan-bahan bangunan, mengerjakan pembangunan dengan satu tangan, sementara tangan yang lain memegang senjata." Tembok itu naik bukan dalam suasana damai, melainkan di bawah ancaman serangan dari Sanbalat, Tobia, dan sekutu-sekutu mereka. Nehemia baru saja membagi rakyat: setengah bekerja, setengah bersenjata lengkap dengan tombak, perisai, panah, dan baju zirah. Ayat 17 mempersempit sorotan pada mereka yang justru tidak punya kemewahan memilih. Pengangkut puing dan batu tidak bisa berhenti membangun untuk berperang, dan tidak bisa berhenti waspada untuk membangun. Maka satu tangan memegang beban, satu tangan memegang senjata.

Inti

Yang tampak di sini bukan sekadar taktik militer yang cerdik, melainkan bentuk konkret dari hidup dalam perjanjian di dunia yang belum ditebus. Allah memanggil umat-Nya kembali dari pembuangan, memberi mereka kota, memberi mereka pekerjaan yang bermakna, dan pada saat yang sama tidak melenyapkan musuh dari sekitar mereka. Anugerah tidak berarti kondisi aman. Pemulihan diberikan, tetapi diberikan di tengah perlawanan. Inilah pola pemerintahan Allah yang berulang sepanjang Kitab Suci: Ia membangun, dan pembangunan itu selalu diserang. Tangan yang membawa batu adalah tangan ciptaan, tangan yang meneruskan mandat sejak Kejadian untuk menata dan menegakkan. Tangan yang memegang senjata mengakui bahwa dunia ini rusak dan bermusuhan. Iman yang dewasa tidak menyangkal salah satu dari keduanya. Ia bekerja seolah dunia layak dibangun, dan berjaga karena tahu dunia belum aman.

Benang Merah

Tembok Yerusalem bukan proyek sipil biasa. Kota itu adalah tempat Allah menaruh nama-Nya, dan puing-puingnya adalah bukti penghakiman yang sungguh terjadi. Maka setiap batu yang diangkat adalah pengakuan bahwa Allah tidak selesai dengan umat-Nya. Namun tembok itu hanya bayangan. Yang sungguh-sungguh dibangun Allah adalah sebuah umat, dan pembangunan itu memuncak dalam Kristus, yang mendirikan bait dari tubuh-Nya sendiri dan menanggung penghakiman yang meruntuhkan kota itu. Menariknya, Ia pun bekerja di bawah ancaman: pelayanan-Nya berjalan dengan komplotan yang sudah bersepakat membunuh-Nya. Perbedaannya, Ia tidak memegang senjata. Tangan-Nya dibiarkan terbuka, lalu dipaku. Dan justru dari tangan yang tidak bersenjata itulah musuh terbesar umat Allah dikalahkan, sehingga pembangunan yang kita kerjakan sekarang berdiri di atas kemenangan yang sudah dipastikan.

Cermin

Anda mungkin mengenali kelelahan itu. Anda membesarkan anak sambil menjaga pernikahan yang rapuh. Anda mengerjakan pekerjaan dengan sungguh-sungguh sambil waspada terhadap politik kantor yang bisa menjatuhkan Anda kapan saja. Anda melayani di gereja sambil menahan luka yang belum sembuh. Dan diam-diam Anda percaya bahwa suatu hari nanti hidup akan cukup tenang untuk membangun dengan dua tangan. Ayat ini menolak fantasi itu dengan lembut tetapi tegas. Tangan yang terbagi bukan tanda iman yang gagal; itu bentuk normal ketaatan sebelum Kristus datang kembali. Yang berbahaya bukan kelelahan, melainkan godaan untuk melepaskan salah satu tangan: berhenti membangun karena takut, atau berhenti berjaga karena ingin nyaman. Hari ini, tuliskan di selembar kertas satu hal yang sedang Anda bangun dan satu ancaman yang sedang Anda jaga, lalu bacakan keduanya dengan suara keras kepada Allah dalam doa.

Detail

Perhatikan siapa yang disorot: bukan panglima, bukan pembesar, melainkan "mereka yang mengangkut bahan-bahan bangunan". Dalam bahasa Ibrani mereka disebut pemikul sebel, beban, kata yang sama yang dipakai untuk kerja paksa Israel di Mesir. Ini kelompok paling bawah dalam hierarki proyek: punggung yang membawa puing, bukan tangan yang memasang batu penjuru. Justru mereka yang dipercaya memegang senjata sambil bekerja. Nehemia tidak menyewa tentara bayaran untuk melindungi pekerja; ia mempersenjatai pekerja itu sendiri. Pertahanan kota diletakkan di tangan orang-orang yang paling mudah diremehkan, orang-orang yang oleh Sanbalat disebut "orang-orang Yahudi yang lemah ini". Allah punya kebiasaan lama menaruh masa depan umat-Nya di tangan yang tidak diperhitungkan siapa pun.

Intertekstual

Paulus melukis gambar yang mirip ketika ia menyuruh jemaat di Efesus mengenakan perlengkapan senjata Allah dan tetap berdiri, bukan karena mereka sedang berperang melawan manusia, melainkan karena ada kuasa gelap yang membenci apa yang sedang Allah bangun. Pola Nehemia diterjemahkan ke dalam hidup jemaat: bekerja dan berjaga dalam satu gerakan. Sebaliknya, para nabi menjanjikan hari ketika tangan tidak perlu lagi terbagi, ketika pedang ditempa menjadi mata bajak dan orang tidak lagi belajar berperang. Dua gambar itu harus dipegang bersama. Yang satu adalah tugas kita sekarang, yang lain adalah janji yang belum tiba. Siapa yang menuntut damai Yesaya di zaman Nehemia akan lengah; siapa yang lupa janji itu akan mengira perang adalah kata terakhir Allah.

Pertanyaan

Kalau Nehemia benar berkata "Allah kita akan berperang bagi kita", mengapa masih perlu tombak? Pertanyaan ini tidak bisa dijawab dengan rumus rapi. Teks ini tidak memilih antara kepercayaan dan kewaspadaan; ia menempatkan keduanya dalam satu tubuh yang sama, bahkan dalam dua tangan orang yang sama. Iman alkitabiah bukan sikap pasif yang menunggu campur tangan ilahi, tetapi juga bukan aktivisme yang diam-diam berpikir semuanya bergantung pada kita. Yang membuat gambaran ini tidak nyaman adalah bahwa kita tidak pernah tahu persis di mana batas keduanya. Kapan berjaga menjadi kecemasan yang tidak percaya? Kapan percaya menjadi kelalaian? Alkitab membiarkan pertanyaan itu terbuka dan menyerahkannya kepada hikmat yang tumbuh dalam kebersamaan dengan Allah, bukan kepada aturan yang bisa dihafal.

Refleksi

Tangan mana yang belakangan ini Anda lepaskan: tangan yang membangun, atau tangan yang berjaga, dan apa alasan sesungguhnya di baliknya?

Siapa "pemikul beban" di sekitar Anda, orang yang diremehkan tetapi sebenarnya sedang menopang pekerjaan Allah, dan bagaimana Anda bisa menghormatinya minggu ini?