MAZMUR 100:1

Teks

Sebuah judul dulu, sebelum satu kata pun dinyanyikan: "Mazmur ucapan syukur." Itu bukan hiasan, itu label penggunaan, seperti nama yang ditulis di sisi sebuah bejana di Bait Allah. Mazmur ini punya tugas: dibawa masuk bersama korban syukur, dinaikkan oleh mulut orang-orang yang sedang berjalan menuju gerbang. Lalu datang kalimat pertamanya, dan kalimat itu langsung berteriak: "Bersorak-sorailah bagi TUHAN, hai seluruh bumi!" Bukan ajakan untuk merenung, bukan undangan untuk menundukkan kepala dalam diam. Sebuah perintah untuk bersuara keras. Dan yang diperintah bukan hanya rombongan peziarah yang berdebu itu, bukan hanya Israel, melainkan seluruh bumi, seluruh isi tanah, semua yang bernapas di bawah langit yang sama. Satu baris, dan cakrawalanya sudah melebar sampai ke ujung dunia.

Inti

Kata Ibrani di balik "bersorak-sorailah" adalah rua', dan itu bukan kata dari ruang ibadah yang tenang. Itu pekik pasukan yang melihat rajanya datang, sorak yang menggetarkan tembok. Di sinilah letak intinya: Allah Israel diperkenalkan bukan sebagai dewa suku yang perlu dijaga rahasianya, melainkan sebagai Raja yang layak disambut oleh seluruh bumi. Perintah untuk bersorak menyingkapkan siapa Dia. Hanya kepada Pribadi yang benar-benar berdaulat orang boleh berteriak sekeras itu tanpa jatuh ke dalam kebodohan. Dan perhatikan arah kalimatnya: sorak itu "bagi TUHAN", bukan bagi suasana, bukan bagi perasaan kita sendiri yang sedang membaik. Sukacita di sini punya alamat. Itu yang membedakan pujian dari sekadar euforia; yang satu tertuju kepada Seseorang, yang lain hanya berputar mengelilingi dirinya sendiri.

Benang Merah

"Hai seluruh bumi" adalah kalimat yang terlalu besar untuk mulut Israel sendiri. Bangsa kecil di persimpangan jalan para kekaisaran itu memerintahkan planet ini untuk bersorak bagi TUHAN. Berani, hampir konyol, kalau bukan karena janji yang sudah lama ditanam: bahwa melalui satu keluarga semua kaum di bumi akan diberkati. Mazmur 100 menyanyikan janji itu sebagai perintah, seolah pemenuhannya sudah cukup pasti untuk diteriakkan. Dan ketika Yesus Kristus berdiri di puncak bukit dan mengirim murid-murid-Nya kepada segala bangsa, undangan itu keluar dari gerbang Bait Allah dan menyebar ke jalan-jalan dunia. Sorak-sorai yang dulu bergema di pelataran Yerusalem kini boleh terdengar dalam bahasa yang belum pernah didengar penulis mazmur ini. Perintahnya sama; jangkauannya akhirnya seluas kalimatnya.

Cermin

Sebagian dari kita percaya bahwa kesalehan yang sungguhan itu pendiam. Kita merasa lebih aman dengan iman yang tidak menarik perhatian, yang tidak memalukan di depan rekan kerja, yang bisa disimpan rapi di antara jam tujuh pagi dan sarapan. Ayat ini menolak kenyamanan itu. Sorak bukan urusan temperamen; ia perintah, dan perintah itu jatuh juga pada orang yang sedang lelah, yang sedang menghitung sisa gaji, yang duduk di ruang tunggu rumah sakit. Justru di situ pujian menjadi tindakan iman, bukan cermin suasana hati. Kalau sukacita saya harus menunggu keadaan membaik, ia bukan sukacita bagi TUHAN, melainkan sukacita bagi keadaan. Hari ini, sebelum matahari turun, ucapkan satu kalimat pujian dengan suara keras, di mobil atau di dapur, cukup nyaring sampai telinga Anda sendiri mendengarnya.

Tokoh Utama

Yang berdiri di tengah ayat ini bukan penyanyi, melainkan TUHAN, disebut dengan nama perjanjian-Nya. Dan di sinilah wajah-Nya menjadi jelas: Ia satu-satunya yang sanggup menanggung sorak sekeras itu tanpa hancur. Berhala-berhala di sekeliling Israel harus dijaga, ditutupi, diangkut. Allah ini justru memerintahkan bumi untuk membuka mulut. Ada keterbukaan yang mengejutkan dalam diri-Nya, kesediaan untuk didekati dengan ribut, bukan hanya dengan takut. Ayat-ayat berikutnya menjelaskan mengapa: Dia yang menjadikan kita, dan kita ini milik-Nya. Raja yang layak disorakkan ternyata juga Gembala yang menghitung domba-Nya satu per satu. Kebesaran dan kelembutan dalam Pribadi yang sama; itulah alasan sorak-sorai ini tidak pernah menjadi penjilatan kepada penguasa yang menakutkan.

Pertanyaan

Bagaimana kalau seluruh bumi tidak bersorak? Perintah ini sudah tiga ribu tahun terdengar, dan sebagian besar dunia belum menyahut. Apakah mazmur ini sekadar angan-angan liturgis? Jujur saja: teksnya tidak menjelaskan. Ia tidak memberi jadwal, tidak menjanjikan bahwa besok semua orang ikut. Ia hanya berbicara seolah kenyataan itu sudah benar, dan membiarkan kita berdiri di antara perintah dan pemenuhannya. Mungkin itulah cara iman bekerja: kita menyanyikan yang belum kita lihat, dan dengan menyanyikannya kita ikut menjadi bagian kecil dari jawabannya. Tapi celahnya tetap ada, dan tidak perlu ditambal dengan penghiburan murahan. Kita bersorak di dunia yang masih sunyi, dan menunggu sisanya bergabung.

Profil

Bayangkan barisan peziarah mendekati Yerusalem, kaki berdebu, hewan korban diseret di samping. Mereka datang untuk korban syukur, korban yang paling manusiawi dari semuanya: bukan karena dosa, melainkan karena sesuatu yang baik telah terjadi. Panen selamat. Anak sembuh. Perjalanan tidak dirampok. Bagi mereka, "bersorak-sorailah" bukan teori. Itu suara yang naik saat gerbang mulai terlihat, sorak yang sama seperti ketika raja memasuki kota. Mereka tahu betul apa artinya menyambut penguasa dengan pekik; mereka pernah melihat pasukan asing lewat. Maka menyorakkan TUHAN adalah pernyataan politik sekaligus ibadah: Dialah rajanya, bukan yang lain. Dan ajakan kepada "seluruh bumi" terdengar di telinga mereka sebagai kabar bahwa Allah mereka tidak berhenti di perbatasan.

Refleksi

Kapan terakhir kali pujian saya terdengar oleh orang lain, dan apa yang membuat saya menahannya?

Kalau sorak-sorai ini adalah perintah, bukan perasaan, apa yang berubah dalam cara saya beribadah minggu depan?