YOEL 1

Penjelasan

Yoel menulis tentang bencana yang nyata, bukan metafora rohani yang manis. Empat gelombang belalang datang berturut-turut, apa yang tersisa dari satu gelombang dihabiskan oleh gelombang berikutnya, sampai tidak ada yang tersisa sama sekali. Ini bukan gambaran hiperbolik. Ini laporan dari tanah yang benar-benar gundul, kebun anggur yang mengering, pohon ara yang patah kulitnya sampai cabang-cabangnya memutih seperti tulang.

Yoel memanggil semua orang untuk melihat ini dengan mata terbuka: para tua-tua, seluruh penduduk, bahkan generasi yang belum lahir harus mendengar ceritanya turun-temurun. Ia memanggil para pemabuk untuk bangun, sebab anggur yang biasa mereka nikmati sudah lenyap. Ia memanggil para imam untuk berkabung, sebab persembahan di Bait Allah terhenti, bukan karena mereka malas beribadah, tapi karena benar-benar tidak ada lagi gandum dan minyak untuk dipersembahkan. Bahkan hewan-hewan menderita, kawanan sapi kebingungan mencari padang rumput, kawanan domba menanggung akibat yang mereka sendiri tidak sebabkan.

Di tengah semua kehancuran ini, Yoel berkata sesuatu yang mengejutkan: hari TUHAN sudah dekat, dan datang sebagai pembinasaan dari Yang Mahakuasa. Bencana alam ini bukan kebetulan kosmis. Yoel melihatnya sebagai tanda, sebagai peringatan keras bahwa ada yang jauh lebih besar sedang bergerak.

Apa Artinya Ini?

Kita hidup di dunia yang suka memisahkan "alam" dan "Tuhan" ke dalam dua kotak berbeda. Kalau ada bencana, kita cari penjelasan ilmiah, dan itu memang perlu. Tapi Yoel tidak berhenti di situ. Ia tidak menerima begitu saja bahwa belalang datang, tanaman mati, lalu hidup terus seperti biasa. Ia berteriak, ia menangis, ia memaksa orang untuk berhenti dan bertanya: apa artinya semua ini?

Yang menarik, Yoel tidak langsung memberi jawaban teologis yang rapi. Ia tidak berkata "ini hukuman atas dosa kalian" secara eksplisit di pasal ini. Ia justru membiarkan penderitaan itu berbicara sendiri, mentah dan tidak dihaluskan. Perawan yang berkabung karena kehilangan mempelainya, itu gambar kesedihan paling dalam yang bisa dibayangkan orang zaman itu, dan Yoel memakainya untuk menggambarkan seluruh negeri.

Ini penting karena banyak dari kita tumbuh dengan iman yang terlalu cepat memberi jawaban. Ada yang sakit, "pasti ada hikmahnya." Ada yang hancur, "Tuhan punya rencana." Kalimat itu mungkin benar, tapi kalau diucapkan terlalu cepat, ia bisa menjadi cara untuk menghindar dari kesedihan itu sendiri. Yoel mengajarkan sesuatu yang berbeda: berdiam diri dalam kehancuran, benar-benar melihatnya, menangisinya, sebelum bicara tentang makna. Iman yang jujur tidak melompati kesedihan.

Benang Merah

Hari TUHAN yang disebut Yoel adalah gambaran tentang saat Allah bertindak secara nyata dalam sejarah, kadang untuk menghukum, kadang untuk memulihkan. Sepanjang Alkitab, gagasan ini terus muncul dan akhirnya menemukan bentuknya yang paling dalam di salib dan kebangkitan Yesus Kristus. Di sana, kehancuran total dan pemulihan total bertemu dalam satu peristiwa. Yesus sendiri mengalami sesuatu yang mirip dengan yang digambarkan Yoel, ditinggalkan, dilucuti, dibuat kosong, seperti pohon anggur yang tandus dan pohon ara yang buntung.

Tapi di situlah letak pengharapan yang belum terlihat di pasal 1 ini. Yoel 1 adalah malam gelap sebelum fajar. Kita yang membaca sesudah kebangkitan Kristus tahu bahwa kehancuran bukan kata terakhir Allah. Justru dari tanah yang paling gundul, Allah biasa menumbuhkan sesuatu yang baru. Itu bukan jaminan bahwa setiap penderitaan langsung berakhir bahagia, tapi itu jaminan bahwa Allah tidak pernah berhenti bekerja, bahkan ketika satu-satunya yang bisa dilakukan manusia adalah menangis dan berseru seperti Yoel.

Untukmu

Mungkin kamu sedang berada di titik di mana hidup terasa seperti ladang yang habis dimakan belalang, satu masalah selesai, masalah lain datang, dan yang tersisa dari usahamu terasa kosong. Tekanan akademik, hubungan yang retak, rasa sepi yang tidak hilang meski kamu dikelilingi banyak orang secara digital. Yoel tidak menyuruhmu untuk langsung "bersyukur dalam segala hal" tanpa proses. Ia menyuruhmu untuk pertama-tama jujur: ini menyakitkan, ini nyata, aku boleh menangis.

Tapi ia juga tidak membiarkanmu berhenti di situ selamanya. Perhatikan bahwa seruan Yoel selalu diarahkan kepada TUHAN, "kepada-Mu, TUHAN, aku berseru." Kejujuran akan rasa sakit dan iman kepada Allah bukan dua hal yang bertentangan. Justru sebaliknya, doa yang paling jujur sering kali adalah doa yang paling berani mengeluh. Cobalah, ketika hidupmu terasa gundul, jangan langsung mencari kalimat rohani yang menghibur. Berteriaklah dulu kepada Allah dengan kata-katamu sendiri, apa adanya. Ia sanggup menanggung kejujuranmu.

Mari Bicarakan

Pernahkah kamu mengalami masa di mana kamu ingin marah atau menangis kepada Allah, tapi merasa itu tidak "boleh" dilakukan orang beriman? Dari mana perasaan itu berasal?

Yoel membiarkan penderitaan berbicara sebelum memberi jawaban teologis. Apa bedanya itu dengan cara kita biasanya menanggapi orang yang sedang menderita?

Berdoa Bersama

Tuhan, kadang hidup terasa seperti ladang yang habis, kering, tanpa sisa. Kami tidak selalu tahu kata-kata yang tepat untuk berdoa, tapi kami datang seperti Yoel, dengan jujur, dengan luka yang belum sembuh. Ajar kami untuk tidak lari dari rasa sakit, dan ajar kami untuk tetap berseru kepada-Mu di tengahnya, karena Engkau tidak pernah jauh dari yang hancur hatinya. Dalam nama Yesus Kristus, amin.