RATAPAN 1

Penjelasan

Kitab Ratapan ditulis setelah Yerusalem hancur. Babel telah meruntuhkan tembok kota, membakar Bait Allah, dan mengangkut sebagian besar penduduknya ke pembuangan. Bab pertama ini adalah nyanyian duka, dan kota Yerusalem sendiri digambarkan sebagai seorang perempuan yang ditinggalkan. Dahulu ia besar di antara bangsa-bangsa, sekarang ia seperti janda yang sendirian, seperti putri yang jatuh menjadi budak (ayat 1).

Perhatikan betapa konkretnya gambaran ini. Ia menangis pada malam hari, air matanya membasahi pipinya, dan tidak ada seorang pun yang menghiburnya (ayat 2). Sahabat-sahabatnya, yang dahulu dekat, sekarang berkhianat. Jalan-jalan kota yang dulu ramai dengan perayaan sekarang sepi, para imam berkeluh kesah, dan gadis-gadis muda bersedih hati (ayat 4). Ini bukan bencana alam yang datang begitu saja. Teks berkata dengan terus terang: TUHAN membuatnya menderita karena banyaknya pelanggarannya (ayat 5), dan Yerusalem sendiri berkata, TUHAN itu benar, karena aku telah memberontak terhadap firman-Nya (ayat 18).

Yang mengejutkan adalah, penulis tidak menutup-nutupi rasa sakit ini dengan penjelasan teologis yang rapi. Justru bagian tengah bab ini adalah jeritan langsung. Lihatlah, ya TUHAN, karena aku dalam kesesakan. Batinku gelisah, dan hatiku bergejolak di dalam diriku (ayat 20). Gambaran tentang api yang dikirim ke dalam tulang-tulang, jala yang merentangkan kaki, kuk pelanggaran yang diikat di leher (ayat 13-14), semua ini adalah bahasa penderitaan yang nyata secara fisik, bukan sekadar metafora sopan. Kota itu tahu bahwa penghukuman ini adil, tetapi itu tidak membuat sakitnya berkurang.

Apa Artinya Ini?

Lamentations 1 menolak dua godaan yang sering kita ambil ketika hidup runtuh. Godaan pertama adalah menyangkal bahwa dosa punya konsekuensi, seolah Allah selalu lembut apa pun yang kita lakukan. Teks ini tidak membiarkan itu. Yerusalem jatuh karena pelanggarannya sendiri, dan ia mengakuinya tanpa dalih. Godaan kedua adalah berpura-pura bahwa setelah mengakui dosa, rasa sakit langsung hilang dan semua baik-baik saja. Teks ini juga menolak itu. Pengakuan bersalah di ayat 18 justru diikuti oleh jeritan yang lebih dalam, bukan penutup yang rapi.

Ini penting bagi kita, karena banyak dari kita hidup di antara dua kebohongan itu. Ada yang berpikir bahwa jika kita cukup baik, hidup akan aman. Ada yang berpikir bahwa mengakui kesalahan berarti kita harus segera "move on" dan berhenti merasa sedih. Kitab Ratapan mengajarkan sesuatu yang lebih jujur, bahwa kita bisa berkata kepada Allah, "Engkau benar, aku salah," dan pada saat yang sama berkata, "hatiku hancur," tanpa itu menjadi kontradiksi. Iman yang matang tidak butuh menyangkal luka untuk tetap percaya bahwa Allah itu adil.

Alur Besarnya

Yerusalem di sini membentangkan tangannya, tetapi tidak seorang pun menghiburnya (ayat 17). Itu adalah gambaran paling menyayat dalam bab ini, kota yang mengulurkan tangan minta tolong dan tidak ada yang datang. Justru di titik itulah kita melihat sesuatu yang luar biasa ketika membaca seluruh Kitab Suci sebagai satu cerita. Ratusan tahun kemudian, Kristus sendiri berdiri di kota yang sama, menangis atasnya, dan akhirnya digantung di luar temboknya, ditinggalkan oleh sahabat-sahabat-Nya, dikhianati, sendirian, seperti Yerusalem dalam ratapan ini. Bedanya, Ia tidak menanggung penghukuman karena pelanggaran-Nya sendiri, melainkan karena pelanggaran orang lain, termasuk kita.

Di kayu salib, Yesus mengalami sesuatu yang mirip dengan bab ini, ditinggalkan, tanpa penghibur, berseru kepada Allah. Tetapi karena Ia menanggung itu, ratapan tidak menjadi kata terakhir bagi orang yang percaya kepada-Nya. Allah yang di Lamentations 1 tampak jauh dan marah, dalam Kristus mendekat dan menanggung kemarahan itu sendiri. Itu tidak membuat dosa jadi tidak penting, justru sebaliknya, itu menunjukkan betapa seriusnya dosa sehingga Allah sendiri yang harus turun tangan.

Untukmu

Mungkin kamu sedang berada di titik hidup yang terasa seperti kota yang runtuh ini, entah karena pilihanmu sendiri atau karena luka yang ditimpakan orang lain. Bab ini memberi izin untuk tidak buru-buru merasa "baik-baik saja". Kamu boleh berkata kepada Allah persis seperti Yerusalem, "lihatlah penderitaanku," tanpa merasa itu kurang beriman. Justru berdoa dengan jujur seperti ini adalah bentuk iman yang dalam, karena kamu masih berbicara kepada Allah, bukan lari dari-Nya.

Di sisi lain, jangan lewatkan pengakuan yang jujur di ayat 18. Kadang kita ingin dihibur tanpa mau mengakui bahwa kita ikut berperan dalam kekacauan yang kita alami. Iman yang sehat berani berkata dua hal sekaligus, "aku terluka" dan "aku juga bersalah," dan membawa keduanya kepada Allah yang sama, yang di dalam Kristus sudah membuktikan Ia sanggup menanggung kedua-duanya.

Diskusikan

Pernahkah kamu merasa perlu berpura-pura "baik-baik saja" di hadapan Allah atau orang lain, padahal hatimu sedang hancur? Apa yang membuatmu sulit jujur seperti Yerusalem dalam ratapan ini?

Lamentations 1 menunjukkan bahwa pengakuan dosa dan rasa sakit bisa ada bersamaan, tanpa saling meniadakan. Apakah kamu selama ini berpikir keduanya tidak bisa berjalan bersama? Bagaimana itu mengubah cara kamu berdoa?

Berdoa Bersama

Tuhan, kadang hidup kami terasa seperti kota yang runtuh, sepi, dan tidak ada yang menghibur. Ajar kami jujur di hadapan-Mu, mengakui ketika kami salah, sekaligus berani mengatakan bahwa hati kami terluka. Terima kasih karena di dalam Yesus Kristus, Engkau tahu rasanya ditinggalkan dan sendirian, dan Engkau tidak membiarkan itu menjadi kata terakhir. Dekatkan kami pada-Mu, terutama saat kami merasa paling jauh. Amin.