ZAKHARIA 12

Penjelasan

Zakharia menulis pada masa yang berat. Yerusalem sudah pernah dihancurkan, sebagian umat sudah kembali dari pembuangan, dan kota itu masih kecil, rapuh, dikepung oleh kekuatan-kekuatan besar di sekitarnya. Dalam situasi seperti itu, Allah berbicara lewat nabi ini, dan Dia membuka firman-Nya dengan menyebut diri-Nya sebagai Pencipta langit, bumi, dan roh manusia. Itu bukan basa-basi. Itu jaminan bahwa yang akan Dia katakan berikutnya, sekalipun kedengarannya mustahil, bukan omong kosong seorang pemimpi.

Allah berkata bahwa Yerusalem akan menjadi seperti pasu berisi air yang memabukkan bangsa-bangsa yang menyerangnya, juga seperti batu berat yang melukai siapa saja yang mencoba mengangkatnya. Bangsa-bangsa berkumpul untuk menghancurkan kota ini, tetapi justru mereka yang akan hancur. Kuda-kuda musuh menjadi bingung, penunggangnya menjadi gila, sementara mata Tuhan justru terbuka untuk melindungi Yehuda. Kepala-kepala kaum Yehuda digambarkan seperti periuk api di tengah kayu bakar, kecil tapi membakar habis semua yang menyerang. Ini bukan cerita tentang kekuatan militer Yehuda. Justru sebaliknya, ayat 7 dengan tegas mengatakan Tuhan sendiri yang menyelamatkan, supaya keturunan Daud dan penduduk Yerusalem tidak sempat memegahkan diri seolah-olah kemenangan itu hasil usaha mereka sendiri.

Lalu di ayat 8, ada gambaran yang aneh sekaligus indah. Orang yang paling lemah di antara mereka akan menjadi seperti Daud, raja yang gagah dan dikasihi Allah. Dan keturunan Daud sendiri akan menjadi seperti malaikat Tuhan yang memimpin mereka. Perlindungan Allah mengubah yang lemah jadi kuat, bukan karena mereka berubah dengan sendirinya, tapi karena Tuhan bertindak.

Kemudian, di tengah semua kemenangan ini, muncul bagian yang paling mengejutkan dari seluruh perikop: Allah akan mencurahkan roh kasih karunia dan roh permohonan atas keturunan Daud dan penduduk Yerusalem. Mereka akan memandang kepada seseorang yang disebut "yang sudah mereka tikam". Mereka akan meratapinya seperti orang meratapi anak tunggal, seperti menangisi anak sulung yang mati. Ratapan ini begitu besar, dibandingkan dengan ratapan terkenal di Hadad-Rimon. Setiap keluarga, setiap kaum, meratap sendiri-sendiri, suami dan istri terpisah dalam duka masing-masing.

Apa Artinya Ini?

Bagian pertama pasal ini tentang perlindungan Allah bagi umat-Nya yang terkepung memang menguatkan, tapi bagian keduanya yang justru paling penting untuk dipahami. Siapa yang "ditikam" itu? Teks tidak menjelaskan detail siapa dia, tapi caranya berbicara sangat mencolok. Allah sendiri berkata "yang sudah mereka tikam", seolah-olah Dia sendiri yang terluka, atau seseorang yang begitu dekat dengan-Nya sehingga tikaman itu menjadi tikaman terhadap Allah juga. Dan reaksi umat bukan kelegaan karena menang perang, melainkan ratapan yang dalam, pribadi, seperti kehilangan anak sendiri.

Ini menunjukkan sesuatu yang penting tentang bagaimana Allah bekerja. Keselamatan yang Dia berikan tidak datang tanpa harga. Ada luka di dalamnya. Dan ketika umat Allah akhirnya sadar akan apa yang terjadi, respons mereka bukan rasa bangga atau rasa lega, tapi penyesalan yang mendalam, seperti orang yang baru sadar telah kehilangan sesuatu yang paling berharga karena kesalahannya sendiri.

Benang Merah

Ayat 10 ini adalah salah satu nubuat paling menakjubkan dalam seluruh Perjanjian Lama, dan orang-orang Kristen sejak abad pertama membacanya sebagai bayangan langsung tentang Yesus Kristus. Dia ditikam, secara harfiah, di kayu salib. Roh kasih karunia dan permohonan yang Allah curahkan itu adalah Roh Kudus, yang membuka mata orang untuk melihat siapa sebenarnya yang mereka lukai dan tolak. Ratapan yang digambarkan di sini bukan ratapan karena kalah perang, tetapi ratapan pertobatan, ketika seseorang akhirnya melihat dengan jelas bahwa yang selama ini dianggap biasa, atau bahkan ditolak, adalah Dia yang justru menyelamatkan.

Ini juga terhubung dengan pola besar dalam seluruh Kitab Suci. Allah tidak pernah menyelamatkan umat-Nya dengan cara yang murah. Ada selalu harga yang dibayar, dan seringkali harga itu ditanggung oleh Allah sendiri, bukan oleh manusia yang diselamatkan. Perlindungan yang dijanjikan di awal pasal ini, kekuatan bagi yang lemah, kemenangan atas musuh, semuanya berakar pada satu tindakan Allah yang mau terluka demi umat-Nya.

Untukmu

Ada godaan besar untuk membaca kekristenan sebagai jalan menuju versi terbaik dari dirimu, versi yang kuat, percaya diri, tidak pernah goyah. Tapi pasal ini menunjukkan sesuatu yang berbeda. Kekuatan yang Allah berikan bukan hasil kerja kerasmu, melainkan buah dari sesuatu yang jauh lebih dalam: Dia yang terluka supaya kamu bisa berdiri. Sebelum kamu merasa kuat, ada momen di mana kamu perlu berhenti dan benar-benar melihat, memandang kepada Dia yang ditikam, dan menyadari bagian dirimu dalam luka itu.

Ini bukan panggilan untuk merasa bersalah terus-menerus. Ini panggilan untuk jujur. Banyak orang muda hidup dengan topeng, seolah semuanya baik-baik saja, seolah iman itu soal tampil kuat. Tapi iman yang sejati justru dimulai dari ratapan yang tulus, dari pengakuan bahwa kamu butuh Dia yang ditikam itu, bukan sekadar butuh motivasi untuk jadi lebih baik.

Diskusikan

Mengapa menurutmu Allah memilih menunjukkan diri-Nya sebagai yang terluka, bukan hanya sebagai yang berkuasa dan menang?

Pernahkah kamu mengalami momen ketika kamu benar-benar menyadari, bukan hanya secara teori, bagaimana hidupmu berkaitan dengan salib Kristus? Apa yang membuatnya nyata atau justru masih terasa jauh?

Berdoa Bersama

Tuhan, kami sering ingin merasa kuat tanpa mau melihat luka yang Kau tanggung bagi kami. Bukakan mata kami seperti Kau bukakan mata umat-Mu dahulu, supaya kami sungguh memandang kepada Dia yang tertikam karena kami, dan bukan hanya merasa kagum, tetapi benar-benar berduka dan berbalik kepada-Mu. Ajar kami hidup jujur di hadapan-Mu, dan berikan kami kekuatan yang bukan dari diri kami sendiri, melainkan dari kasih karunia-Mu. Dalam nama Yesus Kristus, amin.