2 SAMUEL 7:29

Teks Itu Sendiri

Setelah mendengar janji Tuhan yang jauh melampaui apa pun yang ia minta, Daud menutup doanya bukan dengan permohonan baru, melainkan dengan memegang janji itu kembali kepada Allah: "Kiranya Engkau sekarang berkenan memberkati keluarga hamba-Mu ini supaya tetap melayani di hadapan-Mu sampai selamanya." Alasannya ia sebutkan terang-terangan: "Sebab, Engkau berfirman." Dan ia mengakhiri dengan pengulangan yang hampir keras kepala, bahwa berkat Tuhanlah, bukan usaha Daud, yang akan membuat keluarganya diberkati selamanya.

Inti

Perhatikan urutannya. Daud tidak berdoa lalu berharap Allah setuju; ia mendengar firman lalu berdoa isi firman itu kembali. Di ayat 27 ia sendiri berkata bahwa karena Tuhan menyatakan "Aku akan membangun keturunan bagimu," itulah sebabnya ia "memberanikan diri" berdoa. Doa yang berani bukan doa yang nekat, melainkan doa yang tahu apa yang sudah dijanjikan. Dan yang diminta pun bukan tambahan wilayah, bukan kemenangan militer, bukan nama besar, meskipun semuanya sudah dijanjikan di ayat 9. Yang ia minta: berkat atas keluarga, supaya keluarga itu tetap ada di hadapan Tuhan. Ini menggeser seluruh gagasan tentang apa itu hidup yang berhasil. Berkat bukan hasil akhir; berkat adalah izin untuk terus berada dekat.

Benang Merah

Janji kepada Daud tidak pernah terpenuhi dalam garis keturunannya secara politis. Takhta itu jatuh, istana itu terbakar, keturunannya mati di pembuangan. Namun kalimat "sampai selamanya" tidak dibatalkan; ia menunggu. Ketika Injil membuka dengan menyebut Yesus sebagai anak Daud, yang dijawab di situ adalah doa ayat 29 ini, bukan sekadar janji ayat 13. Yang menarik bagi kita: Kristus tidak hanya menggenapi takhtanya, Ia juga menggenapi permohonannya. Sebab melalui Dia, sebuah keluarga besar memang "tetap melayani di hadapan-Mu sampai selamanya", dan keluarga itu jauh lebih luas dari rumah Daud. Doa Daud untuk anak-cucunya sendiri ternyata terbuka menjadi doa untuk umat dari segala bangsa.

Cermin

Doa ini membongkar cara kita mendoakan keluarga. Kita berdoa agar anak-anak kita aman, sehat, masuk sekolah yang baik, dapat pekerjaan yang stabil, tidak terjerat utang. Semua itu wajar dan tidak salah. Tetapi Daud, yang punya segala alasan untuk mendoakan kelangsungan dinasti dan keamanan istana, meminta satu hal: supaya keturunannya tetap ada di hadapan Tuhan. Jujur saja, jika anak Anda kelak berpenghasilan besar namun tidak lagi berdoa, apakah Anda akan menganggap doa Anda terjawab? Pertanyaan itu menyakitkan karena mengungkap urutan kerinduan kita yang sebenarnya. Dan sisi etisnya tajam: keluarga yang "tetap di hadapan Tuhan" tidak terbentuk oleh doa saja, tetapi oleh bagaimana Anda memakai uang, mengisi hari Sabtu, dan berbicara tentang orang yang Anda benci di meja makan.

Hari ini: sebutkan dengan suara terdengar nama satu orang dari generasi sesudah Anda, anak, keponakan, atau anak muda di kelompok Anda, lalu doakan kalimat ini untuknya: "Kiranya Engkau berkenan memberkati dia supaya tetap melayani di hadapan-Mu."

Pertanyaan

Bagaimana kita berdoa "sampai selamanya" ketika sejarah menunjukkan bahwa doa seperti ini bisa tampak gagal? Rumah Daud bukan contoh keluarga saleh yang terus melayani; di dalamnya ada pemerkosaan, pembunuhan, kudeta, penyembahan berhala. Ayat 14 sudah menyiapkan itu: "Jika dia bersalah, Aku akan menghukumnya." Jadi berkat yang Daud minta tidak berarti keluarga yang mulus. Kasih setia Tuhan tetap, tetapi rotan juga tetap. Ini jawaban yang tidak menenangkan bagi orang tua yang anaknya sedang jauh dari Tuhan: janji Allah tidak menjamin bahwa perjalanan itu akan menyenangkan, hanya bahwa Ia tidak akan melepaskan pegangan-Nya seperti Ia melepaskan Saul. Kita harus hidup dengan selisih antara janji itu dan apa yang kita lihat.

Detail

Frasa "melayani di hadapan-Mu" dalam bahasa Ibrani sebenarnya lebih sederhana dan lebih dalam: lihyot lefaneka, "ada di hadapan wajah-Mu". Daud tidak sedang meminta jabatan atau tugas rohani bagi keturunannya; ia meminta agar mereka tidak pernah terusir dari hadirat Allah. Dan bandingkan dengan kata "berkat" yang muncul tiga kali beruntun di ayat ini, seolah Daud tidak percaya satu kali saja cukup. Ia menumpuk kata itu bukan karena ragu, tetapi karena ia tahu sumbernya bukan dirinya: "dengan berkat-Mu biarlah keluarga hamba-Mu ini akan diberkati." Segala yang ia harapkan bagi anak-cucunya bergantung pada satu wajah yang tetap menoleh kepada mereka.

Profil

Kisah ini dibacakan kepada orang Israel yang sudah tahu kelanjutannya. Mereka membaca doa "sampai selamanya" ini dengan ingatan akan Yerusalem yang runtuh dan raja terakhir yang dibutakan. Bagi mereka, ayat 29 bukan penutup manis sebuah kisah sukses, melainkan doa yang masih menganga, dipegang oleh orang-orang yang tidak lagi punya takhta untuk dibanggakan. Justru karena itu kalimat "Sebab, Engkau berfirman" menjadi tumpuan mereka: bukan keadaan, bukan bukti, tetapi firman yang sudah keluar. Mereka mendengar doa ini sebagai doa orang buangan, bukan doa raja di istana kayu aras. Dan mungkin di situ kita paling dekat dengan mereka.

Refleksi

Jika saya menulis doa saya untuk keluarga saya minggu lalu, apa yang paling sering muncul, dan apa yang sebenarnya paling saya inginkan bagi mereka?

Janji Allah mana yang sudah saya dengar dengan jelas, tetapi belum pernah saya doakan kembali kepada-Nya dengan berani seperti Daud?