EZRA 8

Nas

Di tepi sebuah sungai yang mengalir ke Ahawa, jauh dari Yerusalem, berkemahlah sekelompok orang selama tiga hari. Ezra mencatat nama para kepala kaum keluarga yang ikut pulang bersamanya dari Babel, sekitar seribu lima ratus laki-laki beserta keluarga mereka, lalu menyadari ada yang kurang: tidak seorang pun keturunan Lewi. Ia mengirim delegasi untuk merekrut mereka, memaklumkan puasa untuk meminta perjalanan yang aman, menimbang emas dan perak persembahan ke tangan dua belas imam, dan berangkat pada hari kedua belas bulan pertama. Pasal ini ditutup di Yerusalem: barang ditimbang kembali, dicatat, dan kurban bakaran dipersembahkan.

Inti

Yang menjadi tulang belakang pasal ini adalah satu ungkapan yang muncul tiga kali: "tangan Allah kami menaungi kami." Bukan sebagai kalimat penghibur, tetapi sebagai klaim publik yang harus dipertanggungjawabkan. Ezra sudah mengatakannya kepada raja Persia, dan sekarang ia harus hidup dengan konsekuensinya, tanpa pasukan pengawal. Pasal ini menunjukkan bahwa iman bukan sikap batin yang aman, melainkan posisi yang bisa dipermalukan di depan orang. Allah yang dipercayai di sini bukan Allah yang menyingkirkan risiko, tetapi Allah yang menemani orang melewati risiko itu, dan yang membuat keberangkatan tanpa jaminan militer menjadi tindakan penyembahan, bukan kelalaian.

Benang Merah

Ezra membawa dua belas sapi jantan dan dua belas kambing jantan, angka yang sengaja mewakili seluruh Israel, padahal yang pulang hanyalah pecahan kecil dari sebelas suku yang sudah lama tercerai. Ia mempersembahkan kurban untuk sebuah bangsa yang secara fisik tidak lagi utuh. Itu bukan kepura-puraan; itu iman bahwa Allah belum selesai mengumpulkan umat-Nya. Rombongan kecil di tepi Ahawa itu adalah tunas dari pengumpulan yang jauh lebih besar, yang kelak digenapi ketika Yesus Kristus memanggil dua belas murid dan mengirim mereka ke segala bangsa. Pemulihan selalu dimulai lebih kecil daripada yang kita harapkan, dan selalu lebih luas daripada yang kita bayangkan.

Cermin

Perhatikan pengakuan Ezra: "Aku malu meminta pasukan dan orang berkuda." Malu, bukan berani. Ia sudah bicara besar di istana, dan sekarang ia terjepit antara reputasi imannya dan ketakutan yang sangat wajar terhadap perampok di jalan sepi. Kita mengenal posisi itu. Anda pernah mengatakan di kelompok kecil bahwa Anda percaya Allah mencukupi, lalu datang tagihan, hasil pemeriksaan dokter, atau anak yang menjauh, dan kata-kata Anda sendiri terasa seperti hutang yang harus dibayar. Ezra tidak menyembunyikan rasa malunya, ia membawanya ke dalam puasa. Iman dewasa bukan tanpa gemetar; ia hanya tahu ke mana gemetar itu dibawa. Hari ini: tulis di secarik kertas satu hal yang dipercayakan kepada Anda dan sedang Anda kelola sendirian, lalu kirim pesan singkat kepada satu orang yang Anda percaya, minta ia menanyakan hal itu kepada Anda bulan depan.

Tokoh Utama

Ezra adalah seorang ahli kitab, bukan panglima, dan itu terasa di seluruh pasal. Ia menghitung, mencatat, menimbang, mengirim delegasi dengan pesan yang sudah disiapkan kata demi kata. Orang seperti ini biasanya menyukai kepastian. Justru dialah yang menolak pengawalan bersenjata. Yang lebih mengesankan: ketika ia melihat tidak ada orang Lewi, ia tidak menunda seluruh proyek dan juga tidak berangkat begitu saja. Ia menunggu, mengirim orang ke Kasifya, dan menerima delapan belas orang, jumlah yang sangat kecil untuk pelayanan Bait Allah. Ezra sanggup memulai dengan yang sedikit. Di situ terlihat lanskap batinnya: teliti dalam hal yang bisa ia kerjakan, pasrah dalam hal yang tidak bisa.

Konteks

Ini sekitar tahun 458 sebelum Masehi, delapan puluh tahun setelah gelombang pertama pulang. Babel sudah menjadi provinsi Persia, dan bagi keturunan buangan, kota itu adalah rumah: ada rumah, tanah, usaha, kuburan kakek. Pulang ke Yerusalem berarti meninggalkan kemapanan untuk kota yang temboknya masih runtuh. Perjalanan seribu empat ratus kilometer melewati padang gurun memakan waktu empat bulan, dan kafilah yang mengangkut logam mulia adalah sasaran empuk. Bahwa keturunan Lewi enggan ikut sangat bisa dipahami: para imam punya tempat di Bait Allah, orang Lewi hanya mendapat pekerjaan pendukung dan hidup dari persembahan yang belum tentu ada. Ini bukan kisah kepahlawanan romantis, melainkan keputusan ekonomi yang berisiko.

Detail

Kata "menimbang" muncul berulang, dan itu bukan gaya bahasa yang membosankan; itu prosedur hukum. Ezra menimbang di Ahawa, menyerahkan ke tangan dua belas imam, dan menyuruh menimbang kembali di Yerusalem di hadapan saksi. Jumlahnya luar biasa: enam ratus lima puluh talenta perak saja sudah lebih dari dua puluh ton. Sebuah kafilah dengan harta sebesar itu, tanpa tentara, hanya dijaga oleh daftar dan tanda tangan. Dan justru di tengah prosedur itu Ezra berkata, "Kamu kudus bagi Tuhan, perlengkapan-perlengkapan ini juga kudus." Kekudusan di sini tidak berupa perasaan khusyuk, melainkan neraca yang jujur. Percaya kepada tangan Allah tidak pernah membebaskan seseorang dari kewajiban untuk bisa dipertanggungjawabkan oleh manusia.

Refleksi

Di mana Anda pernah mengatakan sesuatu tentang Allah di depan orang lain yang sekarang menuntut Anda hidup sesuai kata-kata itu, dan apa yang Anda lakukan dengan rasa malu atau takut yang menyertainya?

Ezra berangkat dengan delapan belas orang Lewi, jauh dari cukup. Apa yang sedang Anda tunda karena menunggu jumlah, dukungan, atau kepastian yang mungkin tidak akan datang?