KEJADIAN 7:16

Teks Itu

Rombongan terakhir masuk: jantan dan betina, dari segala makhluk yang bernapas, persis seperti yang TUHAN perintahkan kepada Nuh. Tidak ada satu pun yang menyelinap masuk atas inisiatif sendiri; semuanya bergerak menurut perintah. Lalu datang kalimat pendek yang mengubah seluruh suasana pasal ini: "Lalu, TUHAN menutupkan bahtera itu untuk Nuh." Nuh yang menebang kayu gofir, Nuh yang memakukan lambung kapal selama puluhan tahun, Nuh yang menggiring ternak menaiki tangga, tidak menutup pintunya sendiri. Tangan terakhir yang menyentuh pintu itu bukan tangan tukang kayu, melainkan tangan Tuhan. Setelah itu tidak ada lagi yang masuk, dan tidak ada lagi yang keluar. Air belum naik satu jengkal pun, tetapi segalanya sudah diputuskan.

Intinya

Ada dua hal yang duduk berdampingan dalam satu ayat ini, dan keduanya tajam. Yang pertama: ketaatan Nuh sungguh-sungguh dituntut, sampai detail jantan dan betina, sampai hitungan hari. Iman di sini bukan perasaan hangat, melainkan pekerjaan bertahun-tahun yang kelihatan bodoh di mata tetangga. Yang kedua: ketaatan itu tidak menyelamatkannya. Bahtera yang dibangun sempurna pun tetap terbuka pintunya sampai Tuhan sendiri menutupnya. Keamanan Nuh tidak terletak pada mutu pekerjaannya, tetapi pada tindakan Allah yang mengunci dia di dalam. Inilah anugerah dalam bentuknya yang paling kasar: Anda bekerja dengan sungguh-sungguh, dan tetap saja hidup Anda bergantung pada tangan yang bukan tangan Anda. Bagi kita yang terbiasa mengukur keselamatan dengan kinerja, ayat ini melucuti sekaligus melegakan.

Benang Merah

Pintu yang ditutup Allah muncul lagi di sepanjang Alkitab, selalu pada titik hidup dan mati. Darah di ambang pintu di Mesir; orang Israel disuruh tinggal di dalam sampai pagi, karena keselamatan mereka ada di sisi dalam pintu itu, bukan pada keberanian mereka. Dan ketika Yesus berkata bahwa Dia adalah pintu, Dia sedang mengambil gambar yang sudah tua ini dan menempelkannya pada diri-Nya sendiri. Bahtera bukan alegori yang harus dipaksakan; polanya sederhana dan berulang. Allah menyediakan satu tempat perlindungan, Ia sendiri yang menetapkan siapa ada di dalam, dan Ia sendiri yang menjamin bahwa tempat itu bertahan. Nuh terapung di atas air yang membunuh segalanya, dan yang membuatnya selamat bukanlah ketinggian air, melainkan kayu yang tertutup rapat oleh tangan Tuhan.

Cermin

Ada dua penyakit yang dibongkar ayat ini sekaligus. Yang pertama: kecemasan orang yang merasa harus menutup pintunya sendiri. Anda memeriksa rekening tabungan menjelang tidur, mengecek ulang apakah anak Anda sudah aman, mengulang percakapan di kantor untuk memastikan tidak ada celah. Anda membangun bahtera dan lupa bahwa Anda bukan penjaga pintunya. Yang kedua justru kebalikannya: kemalasan rohani yang berlindung di balik anugerah. Nuh bekerja bertahun-tahun sebelum pintu itu ditutup; tidak ada jalan pintas dari perintah Tuhan ke perlindungan Tuhan. Ayat ini menyuruh Anda bekerja seperti tukang kayu dan tidur seperti anak kecil. Malam ini, sebelum Anda tidur, tutup pintu kamar Anda dengan tangan Anda sendiri, dan sambil melakukannya ucapkan dengan suara terdengar: "TUHAN menutupkan bahtera itu untuk Nuh, dan Engkau memegang pintuku."

Detail

Perhatikan siapa yang disebut namanya: "TUHAN menutupkan bahtera itu untuk Nuh." Bukan menutup pintu terhadap dunia, tetapi menutupnya bagi Nuh, untuk kebaikan Nuh. Namun gerakan yang sama juga mengunci semua orang di luar. Satu tindakan Allah, dua akibat, dan teks tidak berusaha melunakkan hal itu. Ada juga sesuatu yang hampir lembut dalam kata kerjanya: seperti orang tua yang menyelimuti anaknya dan menutup pintu supaya dingin tidak masuk. Selama enam hari air belum datang. Nuh duduk di dalam kegelapan berbau ternak, mendengar hujan pertama, tanpa jendela untuk melihat keluar. Yang ia tahu hanyalah ini: pintu ini bukan saya yang tutup, jadi bukan saya juga yang harus menahannya.

Konteks

Kisah ini ditulis untuk umat yang mengenal cerita air bah dari bangsa-bangsa sekitar mereka. Dalam versi Babel, para dewa mengirim banjir karena manusia terlalu berisik dan mengganggu tidur mereka, lalu panik ketika persembahan berhenti. Di Kejadian, banjir datang karena keadilan, bukan karena kejengkelan, dan yang selamat dipilih karena kebenaran, bukan karena kelicikan. Perhatikan juga penanggalan yang aneh presisinya di ayat 11: bulan kedua, hari ketujuh belas. Ini bukan dongeng tanpa waktu; penulis ingin Anda tahu bahwa penghakiman terjadi pada hari tertentu, dalam sejarah. Dan di dunia kuno, pintu yang tertutup adalah urusan tuan rumah. Bahwa Tuhan sendiri yang menutupnya berarti bahtera itu rumah-Nya, dan Nuh hanyalah tamu yang diselamatkan.

Pertanyaan

Pintu yang tertutup itu tidak bisa dibuka dari dalam. Bagaimana dengan orang yang pada hari keenam berubah pikiran, berlari ke arah bahtera, dan mendapati kayu yang terkunci? Teks tidak menceritakannya, dan setiap upaya kita mengisi kekosongan itu terdengar palsu. Alkitab tidak mengatakan Nuh berkhotbah dengan sia-sia atau bahwa semua orang tetap keras hati sampai akhir. Yang dikatakannya hanya ini: Tuhan menutup pintu, lalu air naik. Ada batas waktu untuk bertobat, dan batas itu ditentukan oleh Allah, bukan oleh kesiapan kita. Itu sebabnya belas kasihan kepada orang-orang di sekitar kita bukan proyek santai. Saya tidak tahu kapan pintu ditutup. Saya hanya tahu bahwa ada pintu, dan bahwa saat ini masih terbuka.

Refleksi

Bagian mana dari hidup Anda yang Anda coba kunci sendiri, seolah keselamatannya bergantung pada seberapa rapat Anda menahan pintunya?

Siapa nama orang yang masih berdiri di luar, yang selama ini Anda anggap "belum waktunya" untuk Anda ajak bicara?