MARKUS 13

Teks

Seorang murid dari desa berdiri di pelataran Bait Allah dan tidak bisa menahan kekagumannya: batu-batu raksasa, emas yang memantulkan matahari pagi. "Guru, lihat betapa indahnya batu-batu dan betapa indahnya bangunan-bangunan ini!" Yesus menjawabnya dengan satu kalimat yang merobohkan seluruh pemandangan itu: tidak satu batu pun akan tinggal di atas batu lainnya. Lalu, duduk di Bukit Zaitun dengan Bait Allah terbentang di bawah mereka, Ia menjawab pertanyaan empat murid tentang kapan dan apa tandanya, bukan dengan jadwal, melainkan dengan peringatan panjang: penyesat akan datang, perang dan gempa akan terjadi, pengikut-Nya akan diseret ke pengadilan dan dibenci, Yudea harus melarikan diri, langit akan diguncangkan, dan Anak Manusia akan datang dalam awan. Penutupnya satu kata yang diulang-ulang: berjaga-jagalah.

Inti

Pasal ini sering dibaca sebagai peta masa depan; sebenarnya ia adalah pembongkaran rasa aman. Bait Allah bukan sekadar gedung megah, melainkan jaminan bahwa Allah hadir dan bangsa itu aman. Yesus mengatakan jaminan itu akan runtuh, dan Ia tidak menggantinya dengan jaminan lain yang bisa dipegang mata. Yang Ia berikan justru sebuah pribadi: "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi firman-Ku tidak akan berlalu." Itu klaim yang mengerikan beraninya dari seorang tukang kayu Galilea yang seminggu lagi akan disalibkan. Di sini Allah tampak sebagai Pribadi yang tidak terikat pada bangunan, pada stabilitas politik, bahkan pada keutuhan kosmos. Dan manusia tampak sebagai makhluk yang terus-menerus mencari batu besar untuk disandari. Keselamatan, kata Yesus, bukan pada batu itu, melainkan pada bertahan sampai akhir bersama Dia.

Benang Merah

Bait Allah adalah tempat di mana surga dan bumi bersentuhan: di sanalah dosa diampuni, di sanalah Allah berkenan tinggal. Yesus mengumumkan bahwa titik temu itu akan dirobohkan, dan dalam beberapa hari Ia sendiri menjadi titik temu yang baru, dirobohkan di kayu salib dan dibangun kembali pada hari ketiga. Gambaran "Anak Manusia datang dalam awan-awan dengan kuasa dan kemuliaan yang besar" diambil dari penglihatan Daniel, di mana sosok seperti anak manusia naik menghadap Yang Lanjut Usianya dan menerima kerajaan yang tidak akan lenyap. Jadi yang dijanjikan bukan sekadar bencana, melainkan pentahbisan: Yang disalibkan itulah yang menerima pemerintahan. Seluruh alur Alkitab mengarah ke sana, dari kemah di padang gurun sampai kota yang tidak lagi memerlukan bait suci.

Cermin

Kita semua punya batu besar yang kita kagumi. Dana pensiun yang akhirnya cukup. Rumah yang sudah lunas. Nama baik di kantor. Anak yang kuliahnya lancar. Gedung gereja yang baru direnovasi. Tidak satu pun dari itu jahat; semuanya pemberian. Yang berbahaya adalah saat benda-benda itu diam-diam menjadi alasan kita bisa tidur nyenyak. Yesus tidak menyuruh murid-Nya membenci Bait Allah; Ia hanya menolak membiarkan mereka menyandarkan jiwa pada sesuatu yang bisa diratakan tentara Roma dalam satu musim panas. Dan perhatikan: perintah-Nya bukan "takutlah", melainkan "berjaga-jagalah". Berjaga itu pekerjaan orang yang tetap mengurus ladangnya sambil tahu Tuannya akan pulang. Hari ini juga: tulis di secarik kertas satu hal yang paling membuat Anda merasa aman, lalu ucapkan dengan suara keras di atasnya, "Langit dan bumi akan berlalu, tetapi firman-Ku tidak akan berlalu."

Konteks

Bayangkan hari Selasa dalam pekan Paskah. Pelataran Bait Allah penuh sesak, bau darah korban bercampur asap dupa dan debu, suara domba, logam penukar uang berdenting. Bangunan Herodes itu sudah dikerjakan hampir setengah abad dan belum selesai; beberapa batu fondasinya sepanjang belasan meter, pelat emas di fasadnya memantulkan matahari sampai menyilaukan peziarah dari jauh. Di sudut barat laut berdiri benteng Antonia dengan serdadu Roma mengawasi kerumunan, karena Paskah adalah musim kerusuhan. Mengatakan bangunan ini akan runtuh bukan khotbah rohani, itu pernyataan politik yang bisa membuat seseorang ditangkap. Dan pembaca pertama Markus kemungkinan besar hidup di Roma di bawah Nero, ketika orang Kristen memang diseret ke pengadilan, dikhianati keluarga sendiri, dan dibenci banyak orang. Bagi mereka, pasal ini bukan ramalan jauh; itu cermin hari Senin.

Kaitan dengan Nas Lain

"Pembinasa keji berdiri di tempat yang tidak seharusnya" adalah kutipan dari Daniel, ungkapan yang bagi telinga Yahudi langsung membangkitkan ingatan pahit: Antiokhus IV yang menajiskan mezbah dengan kurban babi, dan kemudian kaisar Kaligula yang nyaris mendirikan patungnya sendiri di Bait Allah. Markus menyelipkan catatan di tengah kalimat, "biarlah para pembaca mengerti", seolah berbisik kepada jemaatnya: kalian tahu apa yang kumaksud, dan tidak semuanya aman untuk ditulis. Yang kedua, perhatikan gema di dalam Injil Markus sendiri. Matahari yang menjadi gelap di pasal ini kembali muncul saat Yesus disalibkan, ketika kegelapan menutupi seluruh negeri dan tirai Bait Allah terkoyak dari atas ke bawah. Akhir zaman sudah dimulai di Golgota, bukan nanti.

Tokoh Utama

Yesus di pasal ini sedang berjalan keluar dari Bait Allah untuk terakhir kalinya, dan Ia tidak kembali. Ada kesedihan yang terkendali dalam nada-Nya, bukan dendam. Lihat bagaimana Ia berhenti di tengah nubuat besar untuk memikirkan perempuan hamil dan ibu menyusui yang harus lari di jalan pegunungan, dan menyuruh murid-Nya berdoa supaya hal itu jangan terjadi di musim dingin, ketika wadi meluap dan malam membekukan. Nabi yang mengguncang kosmos itu juga menghitung berapa jauh seorang ibu bisa berjalan membawa bayi. Dan kemudian kalimat yang paling mengejutkan: tentang hari dan jamnya, "juga Anak" tidak tahu. Ia memikul ketidaktahuan itu tanpa gelisah, karena Ia mempercayai Bapa-Nya. Itulah bentuk berjaga-jaga yang Ia minta dari kita.

Refleksi

Batu besar mana dalam hidup Anda yang, kalau runtuh, akan membuat iman Anda ikut runtuh, dan apa artinya mulai melepaskannya sekarang?

Yesus sendiri tidak tahu hari dan jamnya, tetapi tetap tenang. Di mana Anda menuntut kepastian waktu dari Allah, padahal yang Ia tawarkan adalah kehadiran-Nya?