MARKUS 3:28

Teks Itu Sendiri

Di tengah tuduhan paling kasar yang pernah dilontarkan kepada-Nya, bahwa Ia bersekutu dengan penghulu setan, Yesus justru membuka mulut-Nya dengan sebuah janji. "Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, semua dosa anak-anak manusia dan hujatan apa pun yang mereka ucapkan akan dapat diampuni." Perhatikan urutannya: bukan pembelaan diri, bukan serangan balik, melainkan pengumuman tentang luasnya pengampunan. Kata "semua" dan "apa pun" berdiri di sana tanpa pagar, tanpa daftar pengecualian, diucapkan tepat kepada orang-orang yang baru saja menyebut-Nya kerasukan. Baru pada ayat berikutnya muncul satu batas yang mengerikan. Tetapi batas itu digambar di atas latar yang sangat lapang, dan latar itulah yang Yesus sebut lebih dahulu.

Inti yang Sebenarnya

Yang mengejutkan dari ayat ini bukan keketatannya, melainkan keluasannya. Yesus tidak berkata bahwa dosa manusia tidak seberapa; Ia justru menyebut secara eksplisit kategori yang paling berat, yaitu hujat, kata-kata yang menyerang kehormatan Allah sendiri. Dan itu pun, kata-Nya, dapat diampuni. Di sini kita mendengar sesuatu tentang karakter Allah yang tidak pernah bisa kita hitung dari bawah: pengampunan-Nya tidak ditentukan oleh ukuran pelanggaran kita, melainkan oleh ukuran hati-Nya. "Anak-anak manusia" adalah ungkapan yang merendahkan sekaligus merangkul, menyebut kita apa adanya, rapuh dan fana. Justru kepada makhluk serapuh itu pintu dibuka selebar-lebarnya. Pertanyaannya lalu berbalik arah: jika ampun sebegitu luas, mengapa hati manusia bisa tetap memilih berdiri di luarnya?

Benang Merah

Sejak Taman Eden, suara yang paling berbahaya bukanlah suara yang menyerang manusia, melainkan yang memutarbalikkan nama Allah: Ia tidak baik, Ia menahan sesuatu darimu. Di Markus 3 suara itu muncul lagi, kali ini dari mulut para ahli Taurat yang menyebut pekerjaan Allah sebagai pekerjaan Beelzebul. Dan tanggapan Yesus adalah janji pengampunan. Di situ terasa seluruh arah Kitab Suci: Allah yang terus-menerus difitnah oleh ciptaan-Nya sendiri, dan yang justru membalas fitnah itu dengan tawaran ampun. Beberapa pasal lagi, Yesus akan diam ketika dihujat di hadapan Mahkamah Agama, lalu mati sambil memikul hujatan itu. Janji di ayat 28 bukan sekadar pernyataan hukum. Itu adalah janji yang kelak dibayar dengan darah-Nya sendiri, oleh Dia yang lebih dahulu mengikat "orang kuat" itu.

Cermin

Ada dosa yang kita ceritakan kepada orang lain sambil tertawa, dan ada dosa yang kita simpan dalam laci paling bawah hati kita. Kalimat yang Anda ucapkan kepada anak Anda sepuluh tahun lalu dan tidak pernah bisa Anda tarik kembali. Uang yang Anda ambil ketika tidak ada yang melihat. Doa pahit yang pernah Anda lontarkan kepada Allah di ruang tunggu rumah sakit, ketika Anda yakin Ia kejam. Ayat ini berdiri tepat di depan laci itu dan berkata: semua, apa pun. Tetapi perhatikan, keluasan ini justru bisa membuat kita tidak nyaman, sebab kita sering lebih suka menghukum diri sendiri daripada menerima ampun yang tidak kita kendalikan. Menerima ampun berarti berhenti menjadi hakim atas diri sendiri. Hari ini, tuliskan di secarik kertas satu dosa yang paling Anda yakini tidak bisa diampuni, lalu ucapkan dengan suara keras di atasnya kalimat Yesus: "semua dosa anak-anak manusia dan hujatan apa pun yang mereka ucapkan akan dapat diampuni."

Profil

Pendengar pertama Markus adalah orang-orang percaya yang hidup di bawah tekanan, sebagian pernah menyangkal, sebagian pernah berkata hal-hal buruk tentang Kristus demi menyelamatkan nyawa. Bagi mereka ayat ini bukan teori. Mereka tahu rasanya bangun pagi dengan kenangan tentang mulut sendiri yang berkhianat. Dan di tengah kecemasan itu mereka mendengar Yesus menyebut "hujatan apa pun". Bagi telinga Yahudi, hujat adalah pelanggaran yang menuntut hukuman mati; itu bukan kategori ringan. Maka kalimat ini terdengar hampir skandal: seorang tukang kayu dari Nazaret mengumumkan bahwa dosa paling berat sekalipun dapat dihapus, dan Ia mengumumkannya dengan otoritas sendiri, bukan mengutip siapa pun. Siapa yang berhak berbicara seperti itu, kecuali Allah?

Tokoh Utama

Beberapa ayat sebelumnya Markus menulis bahwa Yesus memandang sekeliling dengan marah dan sedih karena kekerasan hati orang-orang. Itulah lanskap batin Dia yang mengucapkan ayat 28. Bukan sikap acuh tak acuh, bukan pemakluman yang dingin. Yesus marah terhadap hati yang membatu, Ia berduka karenanya, dan dari dalam duka itu Ia menawarkan ampun yang paling luas. Di sini kita melihat sesuatu yang jarang ada pada manusia: kemarahan yang tidak menutup pintu. Keluarga-Nya menyebut Dia tidak waras; para ahli Taurat menyebut Dia kerasukan. Ia tidak membela nama baik-Nya. Ia malah berbicara tentang pengampunan bagi mereka. Barangkali inilah wajah Allah yang paling sulit kita percayai: bukan Allah yang tidak peduli pada dosa, melainkan Allah yang peduli dan tetap mengampuni.

Pertanyaan

Jika semua dapat diampuni, mengapa ayat 29 ada? Kita ingin segera menjelaskannya, mengelompokkannya, membuat definisi yang aman. Tetapi teks ini tidak memberi kita daftar. Yang Markus catat hanyalah konteksnya: mereka berkata bahwa Yesus kerasukan roh najis. Artinya, yang dibicarakan bukan satu kata yang tergelincir, melainkan sebuah sikap yang menetap, yang melihat terang dan dengan sengaja menamainya gelap. Dan mungkin di sinilah kita harus berhenti bertanya "apakah saya sudah melakukannya" dan mulai mendengar bahwa justru kecemasan itu sendiri adalah tanda hati yang belum membatu. Yang membatu tidak bertanya. Namun teks ini tetap menyisakan ruang gelap yang tidak boleh kita terangi secara paksa. Ada kemungkinan bahwa manusia dapat menutup pintu dari dalam, dan Yesus tidak mencabut kemungkinan itu. Kita diminta berdiri di depan misteri ini bukan dengan penjelasan, melainkan dengan permohonan agar hati kita tetap lunak.

Refleksi

Dosa mana yang diam-diam masih saya anggap terlalu besar bagi kata "semua" dalam ayat ini, dan mengapa saya lebih percaya pada beratnya dosa itu daripada pada ucapan Yesus?

Di mana dalam hidup saya ada tanda-tanda hati yang mulai mengeras, bukan terhadap dosa orang lain, melainkan terhadap suara Allah sendiri?