Daniel dari Keturunan Itamar: Sebuah Nama dalam Dua Daftar

Siapa Daniel ini

Daniel adalah seorang laki laki yang hidup pada masa pembuangan dan pemulangan. Ia dicatat sebagai imam yang kembali, dan catatan kronologi yang dipakai di sini menempatkannya **aktif 606 SM sampai 534 SM** (sumber: Ussher, *Annals of the World* (1650)). Seluruh yang tercatat tentang dirinya muat dalam dua ayat: Ezra 8:2 dan Nehemiah 10:6. Dua ayat, dua kitab, satu nama yang muncul lalu lenyap kembali ke dalam daftar. Tidak ada adegan, tidak ada percakapan, tidak ada tindakan yang diceritakan tentang dia. Itu bukan kekurangan pembaca; memang begitulah bentuk kesaksian tentang orang ini.

Penyebutan pertama: Ezra 8:2

Penyebutan pertama berdiri di dalam sebuah rangkaian keturunan: "Dari keturunan Pinehas: Gersom; dari keturunan Itamar: Daniel; dari keturunan Daud: Hatus." (Ezra 8:2)

Perhatikan betapa hemat baris ini. Daniel tidak diperkenalkan lewat ayahnya, tidak lewat jabatannya, tidak lewat kota asalnya. Ia diperkenalkan lewat garis keturunan Itamar. Dalam daftar itu ia berdiri di antara Gersom dari keturunan Pinehas dan Hatus dari keturunan Daud. Tiga nama, tiga garis, satu baris teks. Yang dicatat bukan watak melainkan asal usul: dari rumah mana seseorang datang, dan apakah namanya tercantum.

Ada sesuatu yang jujur dalam cara penulisan semacam ini. Daftar tidak memuji dan tidak menuduh. Daftar hanya mencatat bahwa seseorang ada di sana dan terhitung. Bagi Daniel, itulah seluruh kesaksian yang diberikan Ezra 8:2.

Penyebutan kedua: Nehemiah 10:6

Penyebutan kedua bahkan lebih singkat. Seluruh ayat berbunyi: "Daniel, Gineton, Barukh," (Nehemiah 10:6)

Satu nama di antara dua nama lain, dengan koma di ujungnya yang menandakan daftar itu berlanjut melampaui ayat tersebut. Tidak ada kata kerja. Tidak ada keterangan. Namanya berdiri sendirian, didahului oleh apa yang tidak dikutip di sini dan disusul oleh apa yang tidak dikutip di sini.

Bagi pembaca yang berpengalaman, godaan pada titik ini besar sekali: mengisi ruang kosong dengan segala yang kita ingat tentang pasal itu, tentang zaman itu, tentang nama yang sama di tempat lain. Tetapi kesetiaan pada teks berarti berhenti di tempat teks berhenti. Yang diberikan tentang Daniel di sini adalah namanya dan posisinya dalam sebuah urutan. Itu saja.

Tidak ada kegagalan yang dicatat, tidak ada pujian pula

Kisah kisah panjang biasanya tidak menyembunyikan dosa tokohnya. Justru karena itu patut dikatakan terus terang: dalam dua ayat ini tidak ada catatan dosa, tidak ada catatan kejatuhan, tidak ada teguran atas Daniel. Tetapi sama benarnya, tidak ada pujian, tidak ada pernyataan bahwa ia setia, tidak ada penilaian apa pun atas hidupnya.

Diam bukan berarti bersih. Diam berarti diam. Kita tidak boleh memuliakan Daniel melampaui yang tertulis, sebagaimana kita juga tidak boleh menuduhnya. Dua daftar tidak memberi kita hati seseorang, hanya keberadaannya.

Apa yang tidak kita ketahui

Daftar ketidaktahuan di sini panjang, dan sebaiknya dibaca perlahan.

Nama orang tuanya tidak disebutkan. Tidak ada anak yang disebutkan. Tidak ada suku atau bangsa yang diberikan tentang dirinya. Seluruh yang tercatat muat dalam dua ayat. Dan tidak ada satu pun adegan yang diceritakan tentang orang ini: setiap penyebutan adalah daftar, silsilah, atau catatan sepintas.

Kita tidak tahu berapa lama ia hidup, di mana ia tinggal, apa yang ia kerjakan sehari hari, apa yang ia takuti, apa yang ia harapkan. Kita tidak tahu bagaimana ia mati. Semua itu bukan teka teki yang bisa dipecahkan dengan pembacaan yang lebih cermat; hal hal itu memang tidak ada dalam teks.

Perlu juga dikatakan dengan lugas: catatan tentang dirinya mencakup persis dua ayat tersebut, dan tidak ada apa pun yang boleh dilekatkan padanya hanya karena kesamaan nama dengan orang lain.

Mengapa nama seperti ini tetap patut dibaca

Ezra 8:2 dan Nehemiah 10:6 adalah dua tempat di mana seseorang bernama Daniel tercatat, dan catatan itu bertahan sampai ke meja baca kita. Namanya tidak hilang, meski ceritanya tidak pernah diceritakan.

Bagi kita yang terbiasa dengan tokoh tokoh besar dengan pasal pasal panjang, orang seperti ini mengajarkan sesuatu yang tidak nyaman tetapi menyehatkan. Sebagian besar orang yang pernah hidup dalam sejarah umat perjanjian hanyalah nama di dalam daftar. Mereka tidak memimpin pasukan dan tidak menulis nubuat. Mereka hadir, mereka terhitung, mereka masuk dalam barisan bersama Gersom dan Hatus, bersama Gineton dan Barukh.

Daniel dari keturunan Itamar tidak memberi kita teladan yang bisa diuraikan, sebab tidak ada perbuatannya yang diceritakan. Yang ia berikan adalah pengingat tentang cara pencatatan itu sendiri: dengan nama, dengan asal usul, dengan ketelitian yang tidak peduli apakah kisah orang itu menarik atau tidak. Membaca dua ayat ini dengan jujur berarti menerima keheningan itu apa adanya, tanpa mengarangnya menjadi kisah.

Dan itu, bagi pembaca yang tekun, sudah cukup untuk direnungkan.