Gidel: Nama yang Hanya Muncul dalam Dua Daftar

Siapa Gidel dan kapan ia hidup

Gidel (גִּדֵּל) adalah seorang laki-laki yang hidup pada zaman pembuangan dan kepulangan. Keterangan ringkas yang melekat pada namanya menyebut dia sebagai orang yang kembali dari pembuangan. Rentang waktunya diberikan sebagai sekitar 606 SM sampai 536 SM, menurut era menurut kronologi Ussher (1650). Seluruh jejaknya berjumlah dua ayat: EZRA 2:56 dan NEHEMIA 7:58. Tidak lebih dari itu. Tidak ada pasal yang bercerita tentang dia, tidak ada percakapan yang direkam, tidak ada perjalanan, tidak ada doa yang dicatat atas namanya.

Dua ayat yang berbunyi sama

Yang pertama ada di EZRA 2:56: "keturunan Yaala, keturunan Darkon, keturunan Gidel,". Yang kedua ada di NEHEMIA 7:58, dan bunyinya persis sama: "keturunan Yaala, keturunan Darkon, keturunan Gidel,".

Perhatikan bentuknya. Yang disebut bukan Gidel seorang diri, melainkan "keturunan Gidel". Namanya berdiri sebagai penanda sebuah kelompok. Orang-orang yang terdaftar dikenali lewat dia, dan namanya dipakai untuk menjawab pertanyaan siapa mereka. Ia muncul berdampingan dengan dua nama lain, Yaala dan Darkon, dalam urutan yang sama di kedua tempat itu.

Pengulangan itu sendiri patut diperhatikan. Daftar yang sama tercatat dua kali, dan Gidel ada di kedua-duanya. Penyusun catatan di NEHEMIA 7:58 tidak menghapus namanya, tidak memperpendek barisnya, tidak menilai bahwa nama sekecil itu boleh hilang. Baris itu disalin utuh bersama tetangga-tetangganya.

Jenis penyebutan: daftar, bukan adegan

Jujur saja mengenai apa yang kita pegang di sini. Tidak ada satu pun adegan yang diceritakan tentang Gidel. Setiap penyebutan adalah daftar, silsilah, atau catatan sambil lalu. Kita tidak diberi tahu di kota mana ia tinggal, apa pekerjaannya, bagaimana ia berbicara, atau apa yang ia pikirkan. Tidak ada satu kalimat pun yang keluar dari mulutnya.

Ini bukan kekurangan yang perlu ditutupi dengan karangan. Memang begitulah bentuk catatan ini. EZRA 2:56 dan NEHEMIA 7:58 adalah baris dalam daftar nama, dan Gidel adalah satu nama di dalamnya. Membaca lebih dari itu berarti menambahkan sesuatu yang tidak ada di halaman yang kita baca.

Tentang kegagalan dan dosa

Catatan tentang orang-orang dalam teks ini biasanya tidak menyembunyikan kejatuhan mereka. Dosa, ketakutan, dan kegagalan ditulis dengan terbuka di banyak tempat. Tetapi tentang Gidel, tidak ada apa pun yang dicatat: tidak ada dosa yang disebut, tidak ada kesalahan yang dilaporkan, dan juga tidak ada pujian atas kesalehan. EZRA 2:56 dan NEHEMIA 7:58 tidak memberi penilaian moral apa pun atas dirinya.

Diamnya teks tidak boleh dibaca sebagai pujian, dan juga tidak sebagai tuduhan. Diam tetaplah diam. Yang kita punya hanyalah nama, posisinya dalam urutan, dan keturunan yang disebut menurut namanya. Menyimpulkan bahwa ia orang benar, atau sebaliknya bahwa ia orang yang gagal, sama-sama melampaui apa yang tertulis.

Yang tidak kita ketahui

Daftar hal yang tidak diketahui di sini lebih panjang daripada daftar hal yang diketahui, dan itu perlu dikatakan dengan terang.

Nama orang tuanya tidak disebut. Tidak ada ayah, tidak ada ibu, tidak ada garis leluhur yang ditarik ke belakang. Tidak ada anak yang disebut satu per satu; yang ada hanyalah frasa kolektif "keturunan Gidel". Tidak ada suku atau bangsa yang diberikan untuk dirinya. Seluruh yang tercatat tentang dia muat dalam dua ayat, dan tidak ada satu adegan pun yang diceritakan tentang dia.

Kita juga tidak diberi tahu berapa banyak keturunannya, apa yang mereka kerjakan, atau peran apa yang mereka pegang. Semua itu bukan teka-teki yang bisa dipecahkan dengan menebak. Itu ruang kosong yang memang dibiarkan kosong, dan kejujuran menuntut kita membiarkannya begitu.

Nama yang tetap tertulis

Lalu apa yang tersisa untuk direnungkan pembaca yang teliti? Justru bentuk daftarnya sendiri. Dalam EZRA 2:56 dan NEHEMIA 7:58, Gidel tidak berdiri sebagai tokoh yang bertindak, melainkan sebagai titik acuan bagi orang lain. Keturunannya dikenali lewat namanya. Ia pangkal, bukan puncak.

Ada banyak orang semacam ini: nama yang tercatat tanpa cerita, keberadaan yang hanya terbaca lewat satu baris. Baris seperti itu bukan bagian yang boleh dilewati begitu saja. Ia memperlihatkan bahwa yang tercatat bukan hanya mereka yang punya kisah panjang, tetapi juga mereka yang namanya cukup dipakai untuk menandai sebuah keluarga yang kembali dari pembuangan.

Di luar dua ayat itu, kita tidak punya apa-apa lagi tentang Gidel. Tidak ada rujukan lain yang terdaftar untuk namanya, sehingga tidak ada garis lanjutan yang boleh kita tarik darinya. Yang kita punya adalah dua baris yang berbunyi sama, dan sebuah nama yang bertahan di dalam keduanya.

Sumber data nama: TIPNR, STEP Bible, CC BY 4.0. Rentang waktu: sekitar 606 SM sampai 536 SM, era menurut kronologi Ussher (1650).