1 इतिहास 10

पाठ

गिलबो पहाड़ पर इस्राएल की सेना टूट जाती है। पलिश्ती शाऊल और उसके बेटों के पीछे पड़ते हैं, योनातान, अबीनादाब और मल्कीशूअ मारे जाते हैं, और घायल शाऊल अपने हथियार ढोनेवाले से कहता है कि वह उसे मार डाले। वह इन्कार करता है, तो शाऊल अपनी ही तलवार पर गिर पड़ता है। पलिश्ती उसका सिर काटकर दागोन के मन्दिर में लटकाते हैं और उसके हथियार अपने देवता के सामने सजाते हैं। याबेश-गिलाद के कुछ शूरवीर शवों को लाकर गाड़ते हैं और सात दिन उपवास करते हैं। अध्याय का अंत लेखक की दो टूक टिप्पणी है: शाऊल अपने विश्वासघात के कारण मरा, क्योंकि उसने परमेश्वर का वचन टाल दिया और उनसे पूछा ही नहीं।

मूल बात

इतिहास की यह पुस्तक नौ अध्यायों तक वंशावलियाँ गिनाने के बाद अपनी पहली कहानी एक लाश से शुरू करती है। यह संयोग नहीं है। लेखक दाऊद के राज्य की नींव रखने से पहले दिखाना चाहता है कि एक राजा किस चीज़ से मरता है। वह शब्द जो यहाँ "विश्वासघात" के लिए खड़ा है, इब्रानी में माअल है, वह बेवफ़ाई जो किसी पवित्र चीज़ में हाथ डालती है, मन्दिर के धन में सेंध लगाने जैसी। शाऊल की असफलता युद्ध-रणनीति की नहीं थी, रिश्ते की थी। वह परमेश्वर का था और उसने परमेश्वर के वचन को "टाल दिया", जैसे कोई चिट्ठी पढ़े बिना रख दे। और फिर, जो सबसे चुभता है: "उसने यहोवा से न पूछा था।" यह सिर्फ़ अवज्ञा नहीं, एक लंबी, धीमी, व्यवस्थित उपेक्षा है।

जोड़ने वाला सूत्र

इस्राएल का पहला राजा अपनी ही तलवार पर गिरता है और उसकी खोपड़ी एक मूर्ति के मन्दिर में शोभा बनती है। जो राजा स्वयं को बचाने निकला, वह न खुद को बचा सका, न अपने बेटों को, न अपने लोगों को; घाटी के निवासी नगर छोड़कर भागे और पलिश्ती उनमें बस गए। राज्य वहीं से यिशै के पुत्र दाऊद को मिलता है, और दाऊद की संतान में वह राजा आता है जो तलवार से नहीं, क्रूस से राज्य पाता है। ध्यान दीजिए पैटर्न को, रूपक को नहीं: वहाँ भी एक राजा का शरीर शत्रुओं के हाथ में अपमानित हुआ, वहाँ भी कुछ साहसी लोग उस देह को उतारकर आदर से गाड़ आए। फ़र्क़ यह है कि वह कब्र खाली हुई, और उसका मरना दूसरों का जीवन बना।

दर्पण

"उसने यहोवा से न पूछा था।" यह वाक्य पढ़कर आराम से बैठना मुश्किल है, क्योंकि हमारी ज़िंदगी भी ज़्यादातर बिना पूछे चलती है। नौकरी का प्रस्ताव आता है और हम वेतन, दूरी और बच्चों के स्कूल का हिसाब लगाते हैं; प्रार्थना सबसे अंत में आती है, फ़ैसले को पक्का करने की मुहर के तौर पर। पैसे का निर्णय सलाहकार से पूछकर लेते हैं, शरीर का डॉक्टर से, रिश्ते का उस दोस्त से जो वही कहेगा जो हम सुनना चाहते हैं। शाऊल ने भी पूछा था, पर भूत-सिद्धि करनेवाली से, क्योंकि परमेश्वर की चुप्पी उसे सहन नहीं हुई। हमारा एन्दोर इतना नाटकीय नहीं होता; वह कुंडली हो सकती है, या वह आदत जिससे हम चुप्पी भरते हैं। और शाऊल का आख़िरी डर भी देखिए: लोग क्या कहेंगे, "कहीं ऐसा न हो कि वे खतनारहित लोग आकर मेरा उपहास करें।" इज़्ज़त बचाने की चिंता मरते दम तक पीछा करती है।

आज, दस मिनट निकालकर उस एक निर्णय को काग़ज़ पर लिखिए जिसे आप हफ़्तों से टाल रहे हैं या अकेले ही तय कर चुके हैं, और उसे ज़ोर से बोलकर परमेश्वर के सामने रख दीजिए, यह कहते हुए: "इसमें मैंने आपसे पूछा नहीं, अब पूछ रहा हूँ।"

मुख्य पात्र

शाऊल इस अध्याय में बोलता है, पर केवल एक बार, और वह वाक्य उसके पूरे जीवन का सारांश है। वह अपने हथियार ढोनेवाले से मौत माँगता है, और वह लड़का "भयभीत होकर" मना कर देता है; यह आदमी अपने सेवक से भी अपनी बात नहीं मनवा सका। शाऊल डरपोक नहीं था, वह लड़ता रहा जब तक धनुर्धारियों ने उसे जा लिया। उसकी त्रासदी कायरता नहीं, खोखलापन है: वर्षों तक उसने राजा की वर्दी पहनी पर परमेश्वर से बात करना छोड़ दिया। जो आदमी अपने राज्य के पहले दिनों में याबेश-गिलाद को बचाने दौड़ा था (1 शमूएल 11), अंत में उसी याबेश के लोगों की दया पर निर्भर है कि कोई उसकी हड्डियाँ ढंग से गाड़ दे। यही शाऊल की सबसे ईमानदार तस्वीर है।

कठिन प्रश्न

अगर शाऊल अपनी बेवफ़ाई से मरा, तो योनातान क्यों मरा? वह आदमी, जिसने दाऊद से वाचा बाँधी, जिसने गद्दी का दावा छोड़ा, उसी पहाड़ पर उसी दिन गिरता है, और पाठ उसके बारे में एक शब्द स्पष्टीकरण नहीं देता। यहाँ सावधान रहना ज़रूरी है: पद 13 शाऊल की मौत की व्याख्या है, हर मौत की नहीं। बाइबल कहीं नहीं सिखाती कि जो जल्दी मरा वह पापी था; यह सोच अय्यूब के मित्रों की थी और परमेश्वर ने उसे ख़ारिज किया। पाप के परिणाम दूसरों को घेरते हैं, यह कड़वा यथार्थ है; एक पिता के फ़ैसले बेटों को गिलबो तक ले जाते हैं। पर योनातान की मौत का हिसाब यह अध्याय नहीं देता, और हमें भी किसी की कब्र पर हिसाब लगाने का अधिकार नहीं।

एक छोटा ब्यौरा

"सात दिन तक उपवास किया।" याबेश के लोग शाऊल को बचा नहीं सके, इसलिए उन्होंने वही किया जो बाक़ी था: चुपचाप जाकर शव उठाए, एक बांज वृक्ष के नीचे गाड़े, और एक हफ़्ता खाना छोड़ दिया। उनके लिए इसमें कुछ भी फ़ायदेमंद नहीं था; शाऊल का राज्य ख़त्म, नया राजा दाऊद, और ये लोग एक हारे हुए आदमी के कर्ज़ को याद रख रहे हैं। इतिहास की पुस्तक, जो दाऊद का पक्ष लेती है, उन्हें "शूरवीर" कहती है। यही इस अध्याय की नैतिक चमक है: वफ़ादारी तब सबसे सच्ची होती है जब उसका कोई प्रतिफल नहीं बचा। आपके जीवन में भी कोई ऐसा होगा जिसका नाम अब किसी काम का नहीं। उसे याद रखना शूरवीरता है।

चिंतन के प्रश्न

जिस फ़ैसले में मैं परमेश्वर से पूछना टाल रहा हूँ, उसमें मैं असल में किसकी आवाज़ सुनना चाहता हूँ?

किसके प्रति मेरी वफ़ादारी अब "फ़ायदेमंद" नहीं रही, और क्या मैं फिर भी उसे निभाऊँगा?