2 शमूएल 22

पाठ

दाऊद का जीवन ढल चुका है, और शमूएल की पुस्तक उसके कामों की सूची नहीं, बल्कि एक गीत देकर उसे विदा करती है। "यहोवा मेरी चट्टान, और मेरा गढ़, मेरा छुड़ानेवाला" से शुरू होकर यह गीत मृत्यु की लहरों में डूबते आदमी की पुकार, आकाश फाड़कर उतरते परमेश्वर की भयानक आँधी, और अंत में एक चौड़े स्थान में खड़े किए गए राजा का धन्यवाद गाता है। अंतिम पंक्ति दाऊद से आगे देखती है: "वह अपने अभिषिक्त दाऊद, और उसके वंश पर युगानुयुग करुणा करता रहेगा।"

मर्म

यह गीत भजन संहिता 18 में लगभग शब्दशः दोहराया गया है, और यह दोहराव संयोग नहीं। जो इस्राएल के इतिहास में एक बार हुआ, वह हर पीढ़ी की प्रार्थना बन गया। गीत का मर्म पद 20 में है: "उसने मुझे निकालकर चौड़े स्थान में पहुँचाया; उसने मुझ को छुड़ाया, क्योंकि वह मुझसे प्रसन्न था।" उद्धार संकरी जगह से चौड़ी जगह तक का सफर है, और उसका कारण दाऊद की ताकत नहीं, परमेश्वर की प्रसन्नता है। पद 8 से 16 की आँधी, धुआँ, गरज और बिजली सीनै पर्वत की भाषा है; वही परमेश्वर जो मिस्र से इस्राएल को निकालने उतरे थे, अब एक अकेले आदमी के लिए उतरते हैं। यही अनुग्रह का पैमाना है।

सूत्र

इस गीत की जड़ें गहरी हैं। "चट्टान" का बार-बार दोहराया जाना मूसा के गीत (व्यवस्थाविवरण 32) से आता है, जहाँ परमेश्वर इस्राएल की चट्टान कहलाते हैं; दाऊद राष्ट्र की भाषा को अपनी निजी भाषा बना लेता है। और शमूएल की पूरी पुस्तक दो गीतों के बीच खड़ी है: शुरुआत में हन्ना का गीत, अंत में दाऊद का। हन्ना ने गाया था कि परमेश्वर अभिमानियों को गिराते और दीनों को उठाते हैं; दाऊद वही दोहराता है, "दीन लोगों को तो तू बचाता है, परन्तु अभिमानियों पर दृष्टि करके उन्हें नीचा करता है।" और यही धुन मरियम के मुँह में फिर सुनाई देती है। पद 3 का "बचानेवाला सींग" जकर्याह के गीत में यीशु मसीह के लिए खुलता है। दाऊद की चट्टान अंततः एक नाम रखती है।

दर्पण

अब वह जगह जहाँ यह गीत खरोंचता है। पद 21 में दाऊद कहता है, "यहोवा ने मुझसे मेरी धार्मिकता के अनुसार व्यवहार किया।" यह वही आदमी है जिसने बतशेबा और ऊरिय्याह के साथ जो किया, उसे हम सब जानते हैं। क्या यह ढोंग है? नहीं, यह कुछ और है: दाऊद अपने पूरे जीवन का नैतिक लेखा-जोखा नहीं दे रहा, वह शाऊल के विरुद्ध अपने मुकदमे की बात कर रहा है, जहाँ उसने भागते हुए भी हाथ नहीं उठाया। फिर भी यह पंक्ति हमें असहज करती है, और करनी चाहिए। हम भी अपनी कहानी के वही हिस्से गाते हैं जहाँ हम अच्छे दिखते हैं: दफ्तर की वह लड़ाई जहाँ हम सही थे, परिवार का वह झगड़ा जहाँ दोष दूसरे का था। आज एक काम कीजिए: कागज पर अपने जीवन की एक ऐसी घटना लिखिए जहाँ परमेश्वर ने आपको बचाया पर आप निर्दोष नहीं थे, और उसी कागज पर पद 47 के शब्द लिख दीजिए, "मेरी चट्टान धन्य है।"

श्रोता

जिन लोगों ने यह पाठ पहली बार सुना, वे शायद निर्वासन के बाद की पीढ़ी थे, जिनके पास न राजा था, न सेना, न शहरपनाह। उनके लिए पद 51 कोई राजसी बड़ाई नहीं, बल्कि एक पकड़ने लायक रस्सी थी: "उसके वंश पर युगानुयुग करुणा करता रहेगा।" यह 2 शमूएल 7 की उस वाचा को दोहराता है जहाँ परमेश्वर ने दाऊद के घराने को स्थिर करने का वचन दिया था। खंडहरों में बैठे लोगों ने यह गीत गाया तो उन्होंने अतीत का उत्सव नहीं, भविष्य की माँग की। और पद 44 और 50 का "जाति-जाति के सामने" उन्हें याद दिलाता था कि यह कहानी केवल उनकी नहीं रही।

मुख्य पात्र

इस गीत का असली नायक दाऊद नहीं, वह परमेश्वर हैं जो नीचे उतरते हैं। ध्यान दीजिए कि पद 8 से 16 में परमेश्वर शांत नहीं हैं: "उसके नथनों से धुआँ निकला," आकाश झुकता है, समुद्र की थाह दिखाई देने लगती है। यह सब एक आदमी की दुहाई के जवाब में। परमेश्वर का क्रोध यहाँ दाऊद के विरुद्ध नहीं, उसको कुचलने वालों के विरुद्ध है। और फिर वही परमेश्वर पद 36 में कहलाते हैं जिनकी "नम्रता मुझे बढ़ाती है।" आँधी और नम्रता एक ही व्यक्तित्व में। यही परमेश्वर का चित्र है जो क्रूस तक जाता है: वह शक्ति जो झुककर उठाती है।

पृष्ठभूमि

2 शमूएल 22 पुस्तक के परिशिष्ट में रखा गया है, कालक्रम में नहीं। पद 1 बताता है कि यह शाऊल और सब शत्रुओं से छुटकारे के बाद का गीत है, यानी इसकी जड़ें दाऊद के युवा, भगोड़े वर्षों में हैं, पर संपादक ने इसे अंत में रखा है, जैसे कोई बूढ़ा आदमी अपनी पुरानी डायरी आखिरी पन्ने पर चिपका दे। पद 38 से 43 की हिंसक भाषा प्राचीन निकट-पूर्व के विजय-गीतों की सामान्य शैली है, पर इस्राएल में उसका मोड़ अलग है: जीत राजा की नहीं, उस परमेश्वर की है जिसने उसकी कमर बलवन्त की।

चिंतन

पद 21 की "मेरी धार्मिकता" और दाऊद के वास्तविक जीवन के बीच का तनाव आप अपनी कहानी में कहाँ पहचानते हैं?

हन्ना से मरियम तक चलने वाली यह धुन, कि परमेश्वर दीनों को उठाते हैं, आपके जीवन में आपको किस ओर खड़ा पाती है: दीनों में या अभिमानियों में?