आमोस 8

पाठ

आमोस के सामने एक टोकरी रखी है, धूपकाल के पके फलों से भरी हुई, और परमेश्वर पूछते हैं, "हे आमोस, तुझे क्या देख पड़ता है?" वह सीधा उत्तर देता है, और परमेश्वर उस मीठी तस्वीर को फाड़ देते हैं: "मेरी प्रजा इस्राएल का अन्त आ गया है।" इसके बाद अभियोग आता है, उन व्यापारियों का जो विश्रामदिन खत्म होने की घड़ियाँ गिनते हैं ताकि नाप घटा सकें और दाम बढ़ा सकें, और फिर दण्ड का वर्णन: दोपहर में अंधेरा, उत्सव के गीतों की जगह विलाप, और सबसे भयानक, परमेश्वर के वचन का अकाल।

मर्म

ध्यान दीजिए, परमेश्वर यहाँ मूर्तिपूजा से शुरू नहीं करते, तराजू से करते हैं। "एपा को छोटा और शेकेल को भारी" करना, यानी अन्न कम देना और पैसा ज़्यादा लेना। यह चोरी इतनी महीन है कि कोई पकड़ न सके, और इतनी नियमित कि अपराध जैसी लगे भी नहीं। इसके विरुद्ध परमेश्वर शपथ खाते हैं, "मैं तुम्हारे किसी काम को कभी न भूलूँगा।" यह वाक्य डरावना है क्योंकि यह उस ईश्वर के बारे में है जिसकी स्मृति में गरीब का घटाया हुआ नाप दर्ज रहता है। पाप जो सामाजिक रूप से स्वीकृत हो गया, स्वर्ग में स्वीकृत नहीं होता। और वह भक्ति, जो पर्वों के बीच यही करती है, परमेश्वर के लिए गंध नहीं, बदबू है।

मुख्य सूत्र

आमोस कहते हैं, परमेश्वर सूर्य को दोपहर में अस्त कर देंगे। सदियों बाद, एक शुक्रवार की दोपहर, यरूशलेम के बाहर ठीक यही हुआ; तीनों सुसमाचार लिखते हैं कि छठे घंटे से नौवें घंटे तक अंधेरा छा गया। जो न्याय इस्राएल पर गिरना था, वह अंधकार मसीह के ऊपर गिरा। और आमोस का वह अंतिम भयानक शब्द, "जैसा एकलौते के लिये होता है," वैसा विलाप, पिता के एकलौते पुत्र में पूरा हुआ। यह कोई चतुर संगति नहीं; यह वही पैटर्न है: परमेश्वर का न्याय झूठा नहीं पड़ता, वह किसी पर गिरता है। क्रूस पर वह उस पर गिरा जिसने कभी किसी का एपा नहीं घटाया।

दर्पण

आप और मैं सामरिया के बाज़ार में नहीं खड़े, पर हम भी घड़ी देखते हैं। रविवार की आराधना के दौरान मन उस ईमेल पर लगा है जो सोमवार सुबह भेजना है, उस सौदे पर जिसमें सामने वाले की मजबूरी हमारा फ़ायदा है। जहाँ आप जानते हैं कि मजदूर को कम दिया जा रहा है, किरायेदार से ज़्यादा लिया जा रहा है, घर में काम करने वाली से छुट्टी छीनी जा रही है, और आप चुप हैं क्योंकि "सब ऐसा ही करते हैं", वहाँ यह अध्याय आपके नाम से लिखा गया है। परमेश्वर उपासना और तराजू को अलग नहीं गिनते। आज, दस मिनट में: अपने पिछले महीने के खर्च या भुगतान में एक ऐसा लेन-देन ढूँढिए जहाँ आपने किसी कमज़ोर से कुछ बचाया, और उसे ठीक करने के लिए आज ही वह संदेश या वह भुगतान भेज दीजिए।

अंतर्पाठ

आमोस की टोकरी के बग़ल में यीशु के उस मंदिर को रखिए जिसे उन्होंने शुद्ध किया: वहाँ भी उपासना के परिसर में व्यापार चल रहा था, और वहाँ भी प्रभु ने तराजू और वेदी के गठजोड़ पर हाथ डाला। और वचन के अकाल के साथ पढ़िए यीशु का वह वाक्य, कि मनुष्य केवल रोटी से नहीं जीता, परन्तु परमेश्वर के हर एक वचन से। आमोस की भविष्यवाणी इसे उलटकर दिखाती है: रोटी रहेगी, वचन नहीं। जहाँ लोग वचन को सस्ता समझते हैं, वहाँ परमेश्वर उसे हटाकर उसकी कीमत सिखाते हैं। जवान और सुन्दर, यानी जो स्वयं को सबसे मज़बूत समझते हैं, वही प्यास से मूर्छा खाते हैं।

एक बारीकी

आमोस की मूल भाषा में यह दृश्य एक शब्द के खेल पर टिका है। "धूपकाल के फल" के लिए शब्द है कायिस, और "अन्त" के लिए केत्स। दोनों लगभग एक जैसे सुनाई देते हैं। परमेश्वर आमोस को पकी हुई, मीठी, सुगंधित टोकरी दिखाते हैं और उसके नाम में ही मृत्यु छिपी है। इस्राएल तब समृद्ध था; फसल भरी थी, मंदिर में गीत गूँजते थे, सब कुछ "पका हुआ" लग रहा था। परमेश्वर कहते हैं, हाँ, पका हुआ ही है, अब टूटकर गलने के लिए। समृद्धि को परमेश्वर की स्वीकृति का प्रमाण मानना इस अध्याय की सबसे बड़ी भूल होगी। पका फल और सड़ा फल के बीच बस कुछ दिनों का फ़र्क होता है।

प्रश्न

सबसे कठोर वाक्य यही है: "मैं अब उसको और न छोड़ूँगा।" क्या परमेश्वर का धीरज खत्म हो सकता है? आमोस इसे मीठा नहीं करते। वे यह भी नहीं कहते कि पश्चाताप करो तो यह टल जाएगा; यहाँ दरवाज़ा बंद होता दिखता है, और वचन का अकाल उन लोगों पर आता है जो अब खोजते हैं, "समुद्र से समुद्र तक और उत्तर से पूरब तक," पर नहीं पाते। यह डरावना है, और इसे डरावना ही रहने देना चाहिए। हम इतना कह सकते हैं कि यह चेतावनी आज हमारे हाथ में है, और जो चेतावनी सुनी जा सकती है वह अभी कृपा है। पर यह कहने का अधिकार हमें नहीं कि हर दरवाज़ा सदा खुला रहेगा। आमोस की टोकरी हमें यह कहने से रोकती है।

चिंतन

जहाँ मेरी कमाई और मेरी उपासना एक-दूसरे से टकराती हैं, वहाँ मैं अब तक किस तरह समझौता करता आया हूँ?

अगर कल से परमेश्वर का वचन मुझसे छीन लिया जाए, तो आज मैं उसे कितना मूल्यवान मान रहा हूँ?