दानिय्येल 4:22

पाठ

दानिय्येल एक घड़ी भर चुप खड़ा रहा। स्वप्न उसने समझ लिया था, और यही उसकी व्याकुलता का कारण था। फिर वह बोलता है, और उसका वाक्य किसी तलवार की तरह छोटा है: "हे राजा, वह तू ही है।" जिस विशाल वृक्ष को नबूकदनेस्सर ने देखा था, जिसकी चोटी स्वर्ग को छूती थी और जिसकी छाया में पशु-पक्षी बसेरा करते थे, वह कोई और नहीं, वह स्वयं राजा है। दानिय्येल उसकी महानता से इनकार नहीं करता, बल्कि उसे शब्दों में और बड़ा कर देता है: तेरी महिमा स्वर्ग तक पहुँच गई, तेरी प्रभुता पृथ्वी के छोर तक फैली है। प्रशंसा और मृत्युदंड, दोनों एक ही वाक्य में लिपटे हुए हैं। क्योंकि जो वृक्ष तू है, उसी वृक्ष को काटने की आज्ञा हो चुकी है।

मूल बात

ध्यान दीजिए कि दानिय्येल राजा की उपलब्धियों को झूठा नहीं कहता। बाबेल सचमुच भव्य था, उसकी दीवारें सचमुच विशाल थीं, और लाखों लोग सचमुच उस साम्राज्य की छाया में जीते थे। परमेश्वर का विवाद नबूकदनेस्सर की महानता से नहीं, उसके स्रोत की भूल से है। वृक्ष लगाया गया था; वह स्वयं उग नहीं आया। "तू महान और सामर्थी हो गया" इस वाक्य में एक निष्क्रिय क्रिया छिपी है, कोई और था जिसने बढ़ाया। यही इस अध्याय का धड़कता हुआ हृदय है, जिसे स्वर्गदूत पद 17 में खुलकर कहता है: परमप्रधान मनुष्यों के राज्य में प्रभुता करता है और जिसे चाहे उसे देता है। सत्ता पाप नहीं है; सत्ता को अपनी जड़ समझ लेना पाप है। और परमेश्वर उस भ्रम को टिकने नहीं देते, चाहे इसके लिए उन्हें पूरा वृक्ष काटना पड़े और केवल ठूँठ छोड़ना पड़े।

जोड़ने वाला सूत्र

बाइबल में वृक्ष कभी तटस्थ चित्र नहीं होता। जो वृक्ष अपनी ऊँचाई पर भरोसा करता है, वह गिराया जाता है; जो वृक्ष परमेश्वर लगाते हैं, वही टिकता है। यीशु ने राज्य की तुलना उस छोटे से राई के दाने से की जो बढ़कर पेड़ बनता है और "आकाश की चिड़ियाँ उसकी डालियों में बसेरा करती हैं" जैसा नबूकदनेस्सर के स्वप्न में था। वही चित्र, पर उलटी दिशा से: वहाँ महानता ऊपर से नीचे गिरती है, यहाँ वह नीचे से, बीज से, उठती है। और यहीं मसीह इस अध्याय के आर-पार खड़े दिखाई देते हैं। नबूकदनेस्सर को काटा गया ताकि वह जान ले; यीशु स्वयं नीचे उतरे, बिना किसी घमंड के जिसे तोड़ा जाना था। ठूँठ को जड़ समेत छोड़ना, यह दया है, और यह दया किसी दिन क्रूस का आकार लेगी।

दर्पण

यह पद उस जगह चुभता है जहाँ हम अपनी उपलब्धियों की गिनती करते हैं। वह पदोन्नति जो आपने रातों की मेहनत से पाई। वह घर, जिसकी हर ईंट आपने कमाई। वह बच्चा, जिसकी सफलता के पीछे आपकी बीस साल की तपस्या है। दानिय्येल आपसे यह नहीं कहता कि आपकी मेहनत झूठी थी। वह कहता है कि आप वृक्ष हैं, माली नहीं। खतरा उस दिन आता है जब छत पर टहलते हुए मन में वाक्य बनता है, "मैं ही ने अपने बल और सामर्थ्य से", और वह वाक्य पूरा होने से पहले ही स्वर्ग बोल पड़ता है। आज ही, दस मिनट में: कागज़ पर अपनी सबसे बड़ी उपलब्धि का नाम लिखिए, उसके नीचे उन तीन लोगों के नाम लिखिए जिनके बिना वह असंभव थी, और फिर ज़ोर से कहिए, "यह मुझे दिया गया था।"

संदर्भ

यह दृश्य छठी शताब्दी ईसा पूर्व के बाबेल के दरबार का है, संसार की सबसे शक्तिशाली राजधानी में। नबूकदनेस्सर वही राजा है जिसने यरूशलेम को जलाया और दानिय्येल को बंदी बनाकर लाया। बाबेल की ईंटों पर आज भी उसका नाम मिलता है, क्योंकि उसने अपने निर्माण-कार्यों पर अपना नाम गढ़वाया था; पद 30 का घमंड कोई साहित्यिक अतिशयोक्ति नहीं, वह इतिहास से मेल खाता है। दरबार में राजा को बुरी खबर देना जान का जोखिम था, और दानिय्येल एक विदेशी बंदी है, ज्योतिषियों का प्रधान होकर भी बाहरी। ध्यान दीजिए कि पूरा अध्याय राजा की अपनी घोषणा के रूप में लिखा है, "देश-देश और जाति-जाति के लोगों" के नाम एक शाही पत्र, जिसमें सम्राट स्वयं अपने पतन की कहानी सुनाता है।

अंतर्पाठ

"हे राजा, वह तू ही है" के पीछे एक और आवाज़ गूँजती है: नातान भविष्यद्वक्ता ने दाऊद को कहानी सुनाकर कहा था, तू ही वह मनुष्य है। दोनों बार परमेश्वर का जन एक राजा के सामने खड़ा होकर उसे उसी चित्र में उसका चेहरा दिखाता है जिसे वह दूर की बात समझ रहा था। दूसरी ओर, अध्याय का अंत नबूकदनेस्सर के मुँह से वही शब्द निकलवाता है जो भजन 145 में इस्राएल गाता है: "उसका राज्य पीढ़ी से पीढ़ी तक बना रहनेवाला है।" जो वाक्य पद 3 में राजा ने कहा था, वह पद 34 तक जाकर उसकी हड्डियों में उतर चुका है। बीच में सात काल पड़े हैं, और वही अंतर धर्मशास्त्र और सच्चे ज्ञान के बीच का अंतर है।

मुख्य पात्र

इस पद में बोलने वाला दानिय्येल है, और उसकी प्रतिक्रिया चौंकाने वाली है। जिस आदमी ने उसके नगर को उजाड़ा, उसके भविष्य की खबर सुनकर वह खुश नहीं होता; वह "घड़ी भर घबराता रहा, और सोचते-सोचते व्याकुल हो गया।" फिर वह कहता है, यह स्वप्न तेरे बैरियों पर फले। यह चापलूसी नहीं, यह शोक है। दानिय्येल में न्याय की खबर सुनाने का कोई उत्साह नहीं, और यही उसे सच बोलने का अधिकार देता है। वह सच को नरम भी नहीं करता, पर उसे हथियार की तरह चलाता भी नहीं। और अंत में वह वही करता है जो कोई दरबारी नहीं करता: राजा से कहता है कि पाप छोड़, दीन-हीनों पर दया कर। जो परमेश्वर के सामने खड़ा रहा है, वही राजा के सामने काँपते हुए भी सीधा खड़ा रह सकता है।

मनन के प्रश्न

आपके जीवन का कौन सा "वृक्ष" ऐसा है जिसे आपने चुपचाप अपनी मेहनत का फल मान लिया है, और उसे "दिया गया" कहने में आपको क्या खोना पड़ेगा?

जब आपको किसी को कठिन सच कहना पड़ता है, तो क्या आपके भीतर दानिय्येल जैसी व्याकुलता होती है, या एक हल्की सी संतुष्टि?