दानिय्येल 6

पाठ

दारा अपने राज्य को एक सौ बीस अधिपतियों में बाँटता है और तीन अध्यक्षों को उनके ऊपर रखता है, जिनमें दानिय्येल ऐसा चमकता है कि राजा उसे सारे राज्य पर ठहराने की सोचने लगता है। ईर्ष्या से भरे सहकर्मी उसके कामकाज में कोई दोष नहीं पा सके, इसलिए वे उसके परमेश्वर की व्यवस्था को ही जाल बनाते हैं: तीस दिन तक राजा को छोड़ किसी और से विनती करनेवाला सिंहों की माँद में डाला जाए। दानिय्येल आज्ञापत्र के हस्ताक्षर के बाद भी अपनी खिड़कियाँ यरूशलेम की ओर खोलकर दिन में तीन बार घुटने टेकता है, पकड़ा जाता है, माँद में डाला जाता है, और भोर को जीवित निकलता है, जिसके बाद दारा सारे राज्य में उस "जीविता और युगानुयुग तक रहनेवाला परमेश्वर" की घोषणा लिखवाता है।

मूल बात

इस अध्याय की धुरी दो व्यवस्थाओं की टक्कर है। एक ओर "मादियों और फारसियों की अटल व्यवस्था", जो इतनी कठोर है कि राजा स्वयं भी उसका बंदी बन जाता है और सूर्यास्त तक बेबस होकर अपने ही हस्ताक्षर से लड़ता रहता है। दूसरी ओर वह राज्य जिसके विषय में अंत में यही दारा लिखता है: "उसका राज्य अविनाशी और उसकी प्रभुता सदा स्थिर रहेगी।" यहाँ मनुष्य की अपरिवर्तनीयता झूठी और नाजुक निकलती है, और परमेश्वर की अपरिवर्तनीयता जीवनदायी। ध्यान दीजिए, दानिय्येल बचाया जाता है, पर लड़कर नहीं; वह प्रार्थना करता है, वही उसका प्रतिरोध है। छुटकारा उसकी वीरता का पुरस्कार नहीं, बल्कि उस परमेश्वर का काम है "जिसने दानिय्येल को सिंहों से बचाया है, वही बचाने और छुड़ानेवाला है"। यही अनुग्रह का व्याकरण है: विश्वासयोग्यता प्रकट होती है, उद्धार परमेश्वर की ओर से आता है।

सूत्र

एक निर्दोष व्यक्ति पर झूठा आरोप, एक शासक जो उसे बचाना चाहता है पर अपनी ही व्यवस्था से बँधा है, एक पत्थर जो मुँह पर रखा जाता है और मुहर से बंद किया जाता है, और फिर भोर का उजाला जिसमें वह जीवित निकलता है। यह अध्याय जान-बूझकर मसीह की भविष्यवाणी नहीं करता, पर परमेश्वर के छुटकारे का जो नमूना यहाँ बनता है, वह सुसमाचार में अपनी पूर्णता पाता है। अंतर भी उतना ही महत्वपूर्ण है: दानिय्येल कहता है, "मैं उसके सामने निर्दोष पाया गया", और सिंहों के मुँह बंद हो जाते हैं। यीशु मसीह निर्दोष थे और मुँह बंद नहीं हुए; वे मृत्यु के भीतर तक गए। दानिय्येल का बचाव उस बड़े छुटकारे की ओर इशारा करती हुई सुबह है, जिसमें कब्र की मुहर टूटी और राज्य सचमुच अविनाशी सिद्ध हुआ।

दर्पण

इस कहानी की सबसे असहज बात यह है कि दानिय्येल पर मुसीबत उसके पाप से नहीं, उसकी उत्तमता से आई। दफ्तर में जब आपकी ईमानदारी दूसरों की सुविधा में बाधा बनती है, जब परिवार में आपका अलग खड़ा होना "घमंड" कहलाता है, तब यह पाठ आपको सांत्वना नहीं, संगति देता है। और फिर वह असली प्रलोभन: सिर्फ तीस दिन। खिड़की बंद कर लो, चुपचाप मन में प्रार्थना कर लो, कौन जानेगा? दानिय्येल ने न नारे लगाए, न छिपाया; उसने "अपनी रीति के अनुसार" वही किया जो वह पहले से करता आया था। संकट में विश्वास वही निकलता है जो शांति के दिनों में गढ़ा गया हो। आज सूर्यास्त से पहले घुटने टेककर, ऊँची आवाज़ में, तीन ठोस बातों के लिए परमेश्वर को धन्यवाद दीजिए, क्योंकि दानिय्येल की प्रार्थना में विनती के साथ धन्यवाद भी था।

मुख्य पात्र

दानिय्येल यहाँ कोई युवा नायक नहीं, बल्कि एक बूढ़ा प्रशासक है जो जीवन भर परदेश की सरकारों में काम कर चुका है। उसमें दो बातें साथ चलती हैं जिन्हें हम अक्सर अलग कर देते हैं: वह राजा के प्रति निष्ठावान कर्मचारी है, "उसके काम में कोई भूल या दोष न निकला", और साथ ही वह परमेश्वर के प्रति ऐसा समर्पित है कि मृत्यु का आज्ञापत्र भी उसकी दिनचर्या नहीं बदल पाता। ध्यान दीजिए, वह न राजा को धिक्कारता है, न शहीद होने की जल्दी दिखाता है; बाहर निकलकर भी उसका पहला वाक्य है, "हे राजा, तू युग-युग जीवित रहे!" यह भय से नहीं, उस भीतरी स्थिरता से आता है जो जानती है कि असली सिंहासन कहीं और है।

श्रोता

पहले पाठक वे यहूदी थे जिनका मंदिर राख था, जिनका राजा पदच्युत था, और जो साम्राज्यों के आदेशों के नीचे अल्पसंख्यक बनकर जी रहे थे। उनका सबसे गहरा प्रश्न यह नहीं था कि सिंह असली थे या नहीं, बल्कि यह कि क्या वाचा का परमेश्वर निर्वासन में भी शासन करता है। इसीलिए उनके लिए सबसे चौंकाने वाली बात चमत्कार नहीं, बल्कि दारा का फरमान था: एक अन्यजाति सम्राट सारे राज्य में लिखवाता है कि "उसका राज्य अविनाशी और उसकी प्रभुता सदा स्थिर रहेगी।" पराजित लोगों के परमेश्वर की महिमा विजेता की भाषा में, विजेता के हस्ताक्षर से घोषित होती है। यह उनके लिए आशा थी: हमारी हार परमेश्वर की हार नहीं।

एक बारीकी

"जिसकी ऊपरी कोठरी की खिड़कियाँ यरूशलेम की ओर खुली रहती थीं।" उस समय यरूशलेम में कुछ नहीं था; मंदिर गिराया जा चुका था, नगर उजाड़ था। दानिय्येल एक खंडहर की ओर मुँह करके प्रार्थना करता है। यह मूर्खता तब तक लगती है जब तक आप न समझें कि वह ईंटों की ओर नहीं, वाचा की ओर देख रहा था: सुलैमान ने मंदिर के समर्पण पर प्रार्थना की थी कि जब लोग बंधुआई में हों और इस स्थान की ओर मुँह करके विनती करें, तो परमेश्वर स्वर्ग से सुनें। दानिय्येल उस वादे पर दाँव लगाता है। उसकी खुली खिड़की केवल साहस का प्रदर्शन नहीं, स्मृति का कार्य है: वह वहाँ देख रहा है जहाँ परमेश्वर ने अपना नाम रखने की प्रतिज्ञा की थी, और उसी प्रतिज्ञा के भरोसे सिंहों की माँद में उतरता है।

चिंतन

आपके जीवन की कौन सी "खिड़की" है, यानी वह नियमित अभ्यास जो संकट आने से पहले ही आपके विश्वास को आकार दे रहा है, और क्या वह सचमुच खुली है?

दारा अपनी ही व्यवस्था का बंदी बन गया; आप किन बातों को अपने जीवन में "अटल" मान बैठे हैं, जिन्हें परमेश्वर का अविनाशी राज्य चुनौती देना चाहता है?