उत्पत्ति 35

पाठ

परमेश्वर याकूब को शेकेम के खून से रंगे मैदान से उठाकर बेतेल भेजते हैं, उसी जगह जहाँ बीस साल पहले वे भागते हुए एक डरे हुए युवक से मिले थे। याकूब पूरे घराने से पराए देवता और कानों के कुण्डल इकट्ठे करवाकर उन्हें बांज वृक्ष के नीचे गाड़ देता है, वेदी बनाता है, और वहाँ परमेश्वर उसे दूसरी बार आशीष देकर इस्राएल नाम पक्का करते हैं। इसके बाद अध्याय कब्रों की सूची बन जाता है: दबोरा, राहेल जो प्रसव में मरती है, और अंत में इसहाक, जिसे एसाव और याकूब मिलकर मिट्टी देते हैं। बीच में रूबेन का कुकर्म दर्ज है, और पिता की चुप्पी।

मर्म

ध्यान दीजिए कि क्रम क्या है। पहले परमेश्वर बोलते हैं, फिर घराना शुद्ध होता है। याकूब ने अपनी पवित्रता से दर्शन नहीं कमाया; उसे बुलाया गया और उसके बाद उसने सफाई की। लेकिन यह भी सच है कि बुलावे के बाद सफाई टाली नहीं जा सकती। "तुम्हारे बीच में जो पराए देवता हैं, उन्हें निकाल फेंको" यह आज्ञा किसी और के घर के लिए नहीं थी। अनुग्रह मुफ्त है, पर वह घर के सामान को छूता है। परमेश्वर खुद को "सर्वशक्तिमान परमेश्वर" कहकर वादा दोहराते हैं, और उसी क्षण याकूब की जिम्मेदारी बढ़ जाती है: जिसे नया नाम मिला है, उसे नया आचरण भी अपनाना है।

सूत्र

बेतेल में परमेश्वर कहते हैं कि याकूब के वंश में राजा उत्पन्न होंगे। कुछ ही आयतों बाद राहेल एप्राता के मार्ग पर मरती है, और लेखक जोड़ देता है: "अर्थात् बैतलहम"। यही वह सड़क है जिस पर सदियों बाद परमेश्वर का राजा जन्म लेगा, उसी छोटे गाँव में, कब्र के पत्थर के पास। वादा और शोक एक ही रास्ते पर पड़े हैं, और यह संयोग नहीं है। बेतेल का अर्थ है "परमेश्वर का घर"; याकूब पत्थर खड़ा करके तेल डालता है, एक ऐसे मंदिर की छाया जो अभी नहीं बना। मसीह में वह घर व्यक्ति बन जाता है, और तब वेदी का पत्थर नहीं, बल्कि एक जीवन चढ़ाया जाता है।

दर्पण

आपके घर में क्या गड़ा जाना बाकी है? कुण्डल कोई मामूली गहना नहीं थे, वे रक्षा के ताबीज़ थे, और कुछ तो शेकेम की लूट से आए होंगे। यानी जो चीज़ें सुरक्षा देती लगती हैं और जिनका स्रोत गंदा है, वे सबसे पहले हटती हैं। आपके लिए यह वह पैसा हो सकता है जिसका हिसाब आप किसी को नहीं दिखाते, वह सौदा जो कागज़ पर साफ है और आत्मा में नहीं, वह फ़ोन जो रात में आपका मालिक बन जाता है। और फिर रूबेन। पद 22 कहता है कि "यह बात इस्राएल को मालूम हो गई", और उसके बाद कुछ नहीं। परमेश्वर से मिलकर लौटा पिता अपने बेटे के अपराध पर चुप रहता है। यह चुप्पी घरों को सड़ाती है, कल भी और आज भी।

संदर्भ

याकूब अभी शेकेम के नरसंहार के मलबे में खड़ा है। उसका कुनबा छोटा है, बिना दीवारों का, और कनान के नगरों में खून का बदला लेने की परंपरा जीवित है; इसीलिए पद 5 का "परमेश्वर की ओर से ऐसा भय" जीवन-मरण का मामला है। घराने में पद्दनराम से आई पत्नियाँ, दासियाँ, नौकर सब हैं, और उनके साथ उनके देवता भी आए हैं। राहेल ने तो पिता की मूर्तियाँ चुराई ही थीं। रूबेन का कृत्य केवल वासना नहीं था: पिता की रखैली पर हाथ डालना उस संस्कृति में गद्दी पर दावा ठोंकना था, तख्तापलट की भाषा। और अध्याय के अंत में याकूब हेब्रोन पहुँचता है, वहीं जहाँ अब्राहम और इसहाक परदेशी होकर रहे थे: वारिस लौट आया है, पर देश अभी भी वादा ही है।

प्रश्न

जिस अध्याय में आशीष दोहराई जाती है, उसी में सबसे ज़्यादा कब्रें क्यों हैं? "तेरे वंश में राजा उत्पन्न होंगे" सुनने के कुछ दिन बाद याकूब अपनी सबसे प्रिय पत्नी को दफना रहा है, सड़क किनारे, बिना पारिवारिक कब्र के। यहाँ कोई सफाई नहीं दी गई। पाठ यह नहीं कहता कि राहेल की मौत किसी पाप का दंड थी, न यह कि सब ठीक हो गया। राहेल मरते हुए बेटे का नाम बेनोनी रखती है, "मेरे दुख का पुत्र", और याकूब उसे बदलकर बिन्यामीन कर देता है। पिता माँ के दुख को झूठा नहीं ठहराता, वह उसे भविष्य की ओर मोड़ देता है। आशीष दुख से बचाती नहीं; वह दुख के आगे भी चलती रहती है। इससे कम कहना बेईमानी होगी।

अंतर्पाठ

बेतेल में याकूब वही पूरा करता है जो उसने उत्पत्ति 28 में मन्नत के रूप में कहा था, जब भागते हुए उसने पत्थर पर सिर रखा था; बीस साल की देरी के बाद परमेश्वर उसे उसकी अपनी बात याद दिलाते हैं, और यह मन्नतों के बारे में हमें सोचने पर मजबूर करता है। रूबेन की चुप्पी में दबी घटना उत्पत्ति 49 में मरते याकूब के मुँह से फूट पड़ती है, जहाँ जेठे का अधिकार उससे छिन जाता है: टाला हुआ हिसाब मिटता नहीं, बस बाद में आता है। और राहेल की वह कब्र बैतलहम के रास्ते पर सदियों तक रोती रहती है, जब तक मत्ती हेरोदेस के हत्याकांड में उसका रोना फिर सुनता है, उसी शहर में जहाँ राजा जन्म ले चुका है।

चिंतन

आपके घराने में कौन सी चीज़ या आदत आपको सुरक्षा देती महसूस होती है, जिसे परमेश्वर के सामने खड़े होने के लिए गाड़ना पड़ेगा?

किस बात के बारे में आप जानते हैं, जैसे याकूब जानता था, और चुप रहना चुन रहे हैं? उस चुप्पी की कीमत कौन चुका रहा है?