याकूब 3:3

यह पाठ

याकूब एक बिलकुल रोज़मर्रा की तस्वीर उठाते हैं: घोड़े का मुँह और उसमें डाली गई लगाम। "जब हम अपने वश में करने के लिये घोड़ों के मुँह में लगाम लगाते हैं, तो हम उनकी सारी देह को भी घुमा सकते हैं।" बात घोड़े की ताक़त की नहीं है, बल्कि अनुपात की है: लोहे का एक छोटा टुकड़ा, और उसके पीछे चलता हुआ पाँच सौ किलो का जानवर। जो पिछले पद में कहा गया था कि जो वचन में नहीं चूकता वह "सारी देह पर भी लगाम लगा सकता है", उसी वाक्य को याकूब यहाँ चित्र बनाकर हमारे सामने रख देते हैं। मुँह छोटा है, पर मुँह ही दिशा तय करता है।

मूल मर्म

यह पद हमें एक असहज सच्चाई देता है: जीवन की दिशा बड़े फ़ैसलों से नहीं, छोटे-छोटे शब्दों से मुड़ती है। घोड़े को लगाम मुँह पर लगती है, पैरों पर नहीं; याकूब का दावा यही है कि इंसान का पूरा अस्तित्व उसकी वाणी के बिंदु पर नियंत्रित होता है। इसलिए जीभ का सवाल शिष्टाचार का सवाल नहीं, उद्धार से जुड़ी सच्चाई का सवाल है। और एक बात ध्यान से देखिए: लगाम घोड़ा खुद नहीं पहनता, कोई और उसे पहनाता है। पद 8 में याकूब साफ़ कहेंगे, "जीभ को मनुष्यों में से कोई वश में नहीं कर सकता।" यानी यह चित्र आत्म-संयम का नुस्ख़ा नहीं, बल्कि एक प्रश्न है: तुम्हारे मुँह की लगाम किसके हाथ में है? परमेश्वर ही वह सवार हैं जिनके हाथ में यह लगाम सौंपी जा सकती है, और अनुग्रह ठीक यहीं से काम करना शुरू करता है।

जोड़ने वाला सूत्र

घोड़े और लगाम की तस्वीर बाइबल में नई नहीं है। भजन संहिता 32 में परमेश्वर अपने बच्चे से कहते हैं कि वह घोड़े या ख़च्चर की तरह न बने, जिसे लगाम और चाबुक से ही मोड़ा जा सकता है; वहाँ लगाम उस जीव की निशानी है जो समझ से नहीं, दबाव से चलता है। याकूब उसी चित्र को उलटकर पकड़ते हैं: लगाम अपमान नहीं, कृपा है, क्योंकि जिसका मुँह किसी के हाथ में है वही किसी दिशा में जा सकता है। और यहीं मसीह सामने आते हैं। यशायाह ने उस दास का वर्णन किया जो मारा गया पर अपना मुँह नहीं खोलता; यीशु मसीह अकेले वही सिद्ध मनुष्य हैं जो "वचन में नहीं चूकता" (पद 2)। उद्धार का सूत्र यही है: वे लगाम पहनते हैं ताकि हमारी बेलगाम ज़बानें उनके हाथ में सौंपी जा सकें।

दर्पण

आपकी सबसे बड़ी हार शायद किसी बड़े पाप में नहीं हुई, बल्कि एक वाक्य में। दफ़्तर की उस मीटिंग में, जब आपने किसी सहकर्मी के बारे में हल्की-सी टिप्पणी की और सब हँस पड़े। रात के खाने की मेज़ पर, जब थकान में आपने बच्चे से वह कहा जो आपने कभी कहना नहीं चाहा था। व्हाट्सऐप के उस ग्रुप में, जहाँ चिंता के नाम पर आपने किसी की कहानी आगे बढ़ा दी। लगाम का चित्र यही चुभाता है: वह टिप्पणी छोटी थी, पर पूरा रिश्ता उसी बिंदु पर मुड़ गया। हम सोचते हैं कि हम शब्दों के मालिक हैं, जबकि सच यह है कि शब्द हमें खींच रहे हैं। आज ही उस एक व्यक्ति का नाम काग़ज़ पर लिखिए जिसे आपके किसी वाक्य ने चोट पहुँचाई थी, और उस नाम को सामने रखकर ज़ोर से परमेश्वर से कहिए कि आज आपका मुँह उनके हाथ में है।

कठिन प्रश्न

अगर सचमुच "जीभ को मनुष्यों में से कोई वश में नहीं कर सकता", तो लगाम का यह चित्र क्यों? याकूब हमें ऐसा काम क्यों दिखा रहे हैं जो हम कर ही नहीं सकते? इसका आसान उत्तर देना बेईमानी होगी। यह विरोधाभास पूरी बाइबल में चलता है: व्यवस्था वह माँगती है जो हम पूरा नहीं कर सकते, और ठीक इसी असमर्थता में अनुग्रह के लिए जगह बनती है। पर ध्यान रखिए, याकूब यह नहीं कहते कि इसलिए कोशिश छोड़ दो। वे पद 13 में तुरंत नम्रता और अच्छे चाल-चलन की बात करते हैं। शायद उत्तर यह है: लगाम पहनना मेरा काम नहीं, लगाम स्वीकार करना मेरा काम है। और वह स्वीकार रोज़ सुबह नए सिरे से करना पड़ता है, क्योंकि रात भर में हम फिर से खुँट तुड़ा चुके होते हैं।

मुख्य पात्र

इस पद का असली पात्र घोड़ा नहीं, वह सवार है जिसका ज़िक्र याकूब सीधे नहीं करते पर जिसके बिना चित्र अधूरा है। "हम अपने वश में करने के लिये" शब्दों में वही हाथ छिपा है। याकूब स्वयं भी इस पात्र के भीतर खड़े हैं; ध्यान दीजिए कि वे "तुम" नहीं, "हम सब बहुत बार चूक जाते हैं" कहते हैं। यह उपदेशक ऊपर से नहीं बोल रहा, वह उसी अस्तबल में खड़ा है। और परमेश्वर का चरित्र यहाँ यही दिखता है: वे हमारी जीभ काट नहीं देते, वे उसे मोड़ते हैं। जो मुँह श्राप देता था (पद 9), उसी मुँह को वे स्तुति के लिए फिर से साध लेते हैं। यह विनाश का नहीं, नियंत्रण-में-लेकर-बचाने का परमेश्वर है।

अंतर्पाठ

तीन गूँजें साफ़ सुनाई देती हैं। पहली, यशायाह अध्याय 6: नबी परमेश्वर के सामने खड़ा होकर अपने अशुद्ध होंठों का शोक करता है, और स्वर्गदूत जलता हुआ कोयला ठीक उसी होंठ पर रखता है। जहाँ पाप बैठा है, वहीं शुद्धि आती है। दूसरी, यीशु का वह वाक्य कि मन की भरपूरी से मुँह बोलता है; यही याकूब के मीठे और खारे सोते वाले चित्र (पद 11) की जड़ है, क्योंकि सोते का पानी वही होगा जो ज़मीन के नीचे है। तीसरी, और सबसे तीखी: पिन्तेकुस्त के दिन आग की जीभें उतरीं। याकूब कहते हैं "जीभ भी एक आग है" जो नरक कुण्ड से जलती है; प्रेरितों के काम में वही जीभ ऊपर से आई आग से जलती है और परमेश्वर के बड़े कामों का बखान करती है। एक ही अंग, दो अलग आगें, और सारा सवाल यही है कि लगाम किसके हाथ में है।

चिंतन

पिछले सात दिनों में आपका कौन-सा एक वाक्य ऐसा था जिसने किसी रिश्ते की दिशा वाकई मोड़ दी, अच्छे या बुरे की ओर?

अगर परमेश्वर आज सचमुच आपके मुँह की लगाम थाम लें, तो कौन-सी बातचीत आप आज ही अलग तरीक़े से शुरू करेंगे?

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