यिर्मयाह 22

पाठ

परमेश्वर यिर्मयाह को मन्दिर से उतरकर राजमहल तक भेजते हैं, ताकि वह दाऊद की गद्दी पर बैठे राजा और उसके दरबारियों के सामने खड़ा होकर कहे: न्याय और धार्मिकता करो, परदेशी, अनाथ और विधवा को मत लूटो, वरना यह भवन उजाड़ हो जाएगा। इसके बाद तीन राजाओं पर एक-एक करके फैसला सुनाया जाता है: शल्लूम, जो निर्वासन में मरेगा; यहोयाकीम, जिसे "गदहे के समान मिट्टी दी जाएगी"; और कोन्याह, जिसे परमेश्वर अपने हाथ की मुहरवाली अंगूठी की तरह उतारकर फेंक देंगे। अध्याय के अंत में दाऊद की वंशावली पर एक दरार पड़ जाती है।

मर्म

यह अध्याय राजतंत्र के बारे में परमेश्वर की सबसे कठोर बात कहता है: गद्दी अपने आप पवित्र नहीं है। दाऊद से की गई वाचा राजा को सुरक्षा का बीमा नहीं देती, बल्कि जिम्मेदारी देती है। और वह जिम्मेदारी किस चीज़ में मापी जाती है? वचन 16 में एक चौंकानेवाला वाक्य है: योशिय्याह "दीन और दरिद्र लोगों का न्याय चुकाता था। क्या यही मेरा ज्ञान रखना नहीं है?" परमेश्वर को जानना यहाँ किसी आत्मिक अनुभव या सही धर्मशास्त्र से नहीं, बल्कि गरीब आदमी के मुकदमे को ईमानदारी से निपटाने से परिभाषित होता है। यह बात आज भी उतनी ही असुविधाजनक है जितनी तब थी। परमेश्वर की पहचान उनके व्यवहार में है, और जो उनका है वह उसी तरह जीता है।

मुख्य सूत्र

वचन 30 एक बन्द दरवाज़े जैसा लगता है: कोन्याह को "निर्वंश" लिखो, उसके वंश से कोई दाऊद की गद्दी पर नहीं बैठेगा। यह घोषणा इस्राएल की सबसे बड़ी आशा को काट देती है। और फिर भी मत्ती अपने सुसमाचार के पहले ही अध्याय में यीशु की वंशावली में यकुन्याह का नाम लिखता है। यही वह जगह है जहाँ अनुग्रह श्राप के भीतर से रास्ता बनाता है: मसीह इस टूटे हुए वंश में जन्म लेते हैं, पर गद्दी उन्हें कोन्याह से विरासत में नहीं, परमेश्वर से मिलती है। यिर्मयाह जिस राजा की माँग करता है, जो लुटे हुए को छुड़ाए और निर्दोष का लहू न बहाए, वह राजा अंततः अपना ही लहू बहाकर आता है।

दर्पण

यहोयाकीम पर आरोप धार्मिक नहीं, आर्थिक है: "जो अपने पड़ोसी से बेगारी में काम कराता है और उसकी मजदूरी नहीं देता।" वह मन्दिर में जाता होगा, बलिदान चढ़ाता होगा, पर उसका नया घर बिना चुकाई गई मजदूरी पर खड़ा है। यह सवाल आपके घर तक आता है। जो ठेकेदार आपके लिए काम करता है, जो सहायिका आपके घर में झाड़ू लगाती है, जिस मजदूर के पास सौदेबाजी की ताकत नहीं है, उनके साथ आपका हिसाब कैसा है? हम अपने खर्चों को "बजट" कहते हैं और अपनी कंजूसी को "समझदारी"। यिर्मयाह इसे दूसरा नाम देता है। और वह जोड़ता है कि यह केवल नैतिक चूक नहीं, परमेश्वर को न जानने का सबूत है।

शास्त्र की गूँज

वचन 5 की चेतावनी, "यह भवन उजाड़ हो जाएगा," छह सौ साल बाद यीशु के मुँह से फिर सुनाई देती है जब वे मन्दिर छोड़ते हुए यरूशलेम पर विलाप करते हैं। पाठ के हाशिये पर दिए संदर्भ (मत्ती 23:38, लूका 13:35) संयोग नहीं हैं; यीशु जान-बूझकर यिर्मयाह की भाषा उठाते हैं, क्योंकि आरोप वही है। दूसरी गूँज व्यवस्थाविवरण से आती है, जहाँ परदेशी, अनाथ और विधवा की तिकड़ी बार-बार लौटती है। यह इस्राएल के कानून का सबसे कमजोर तबका है, वे लोग जिनके पास ज़मीन या पुरुष संरक्षक नहीं। परमेश्वर इन्हीं तीन नामों को वाचा की जाँच-सूची बना देते हैं।

पृष्ठभूमि

यह ईसा से लगभग छह सौ साल पहले का यरूशलेम है, आखिरी दो दशक। अश्शूर गिर चुका है, मिस्र और बाबेल के बीच रस्साकशी चल रही है, और यहूदा एक छोटा-सा मोहरा है। योशिय्याह की मृत्यु के बाद उसका बेटा शल्लूम (यहोआहाज) तीन महीने राज करके मिस्र ले जाया जाता है और वहीं मरता है। फिरौन उसकी जगह यहोयाकीम को बिठाता है, जो भारी कर वसूलता है और उसी दौर में अपने लिए देवदार की लकड़ी से मढ़ा, सिन्दूर से रंगा महल बनवाता है। यिर्मयाह को मन्दिर से "उतरकर" महल जाना पड़ता है, क्योंकि महल नीचे था। वह वहाँ बिना निमंत्रण के, बिना सुरक्षा के जाता है।

पहले सुननेवाले

फाटक पर खड़े लोग जानते थे कि नए महल की देवदार की लकड़ी किसकी पीठ पर ढोई गई थी। उन्होंने ताज़ी लकड़ी की गन्ध सूँघी थी और उन मजदूरों को देखा था जो शाम को खाली हाथ लौटे। जब यिर्मयाह ने कहा कि यहोयाकीम को "गदहे के समान मिट्टी दी जाएगी," तो उन्हें सिहरन हुई होगी: राजकीय दफन के बिना मरना उस संस्कृति में सबसे बड़ा अपमान था, शरीर शहर के फाटक के बाहर, गिद्धों के लिए। और वचन 30 पर तो साँस रुक गई होगी। दाऊद की गद्दी उनकी राष्ट्रीय पहचान थी, उनका बीमा कि परमेश्वर उन्हें छोड़ नहीं सकते। यिर्मयाह ने कहा: वे छोड़ सकते हैं, और छोड़ रहे हैं। जो हम पढ़ते हैं, उन्होंने अपने ऊपर गिरते हुए महसूस किया।

चिंतन के प्रश्न

वचन 16 कहता है कि गरीब का न्याय चुकाना ही परमेश्वर को जानना है। अगर यही पैमाना हो, तो पिछले महीने आपने परमेश्वर को कितना जाना?

यहूदा को भरोसा था कि दाऊद की गद्दी और मन्दिर उसे बचा लेंगे। आपके जीवन में कौन-सी धार्मिक सुरक्षा है जिस पर आप चुपचाप भरोसा करते हैं, यह मानकर कि परमेश्वर उसे कभी नहीं छू सकते?