अय्यूब 21

पाठ

अय्यूब अपने मित्रों से एक ही बात माँगता है: "चित्त लगाकर मेरी बात सुनो; और तुम्हारी शान्ति यही ठहरे।" पहले सुन लो, फिर चाहो तो ठट्ठा करना। और फिर वह उस सवाल पर उँगली रखता है जिसे उसके मित्र किसी भी कीमत पर टालना चाहते हैं: "क्या कारण है कि दुष्ट लोग जीवित रहते हैं, वरन् बूढ़े भी हो जाते, और उनका धन बढ़ता जाता है?" उनके बच्चे नाचते हैं, उनके पशु बढ़ते हैं, उनके घर में डर नहीं, और परमेश्वर से वे साफ कहते हैं, "हम से दूर हो!" अंत में धर्मी और दुष्ट दोनों मिट्टी में मिल जाते हैं और कीड़े उन्हें ढाँक लेते हैं। इसलिए अय्यूब मित्रों की तसल्ली को ठुकरा देता है: "तुम्हारे उत्तरों में तो झूठ ही पाया जाता है।"

मर्म

यहाँ अय्यूब परमेश्वर के न्याय से इनकार नहीं करता; वह खुद कहता है, "क्या परमेश्वर को कोई ज्ञान सिखाएगा?" वह जिस चीज़ से इनकार करता है, वह है उस साफ-सुथरा हिसाब, जिसमें आज की समृद्धि परमेश्वर की स्वीकृति का प्रमाण हो और आज का दुख उसके क्रोध का। बाइबल इस अध्याय में एक खुला घाव दिखाने से नहीं डरती: इतिहास के भीतर परमेश्वर का न्याय अभी पूरा हिसाब चुकता नहीं करता। जो विश्वास परमेश्वर को बचाने के लिए तथ्यों को तोड़-मरोड़ना पड़े, वह विश्वास नहीं, डर है। और ध्यान दें कि असली दरिद्रता कहाँ है: उन लोगों के पास सब कुछ है, पर वे कहते हैं, "सर्वशक्तिमान क्या है, कि हम उसकी सेवा करें?" समृद्धि यहाँ आशीष नहीं, अनजान बना देने वाला पर्दा है।

सूत्र

अय्यूब 21 हिसाब की किताब खुली छोड़ देता है, और बाइबल उसे जबरन बंद नहीं करती। यही खुलापन ही वह जगह है जहाँ से आगे का रास्ता निकलता है। पद 26 सबसे भारी है: "वे दोनों बराबर मिट्टी में मिल जाते हैं, और कीड़े उन्हें ढांक लेते हैं।" अगर कब्र आखिरी शब्द है, तो अय्यूब का सवाल कभी हल नहीं होगा। पूरा पुराना नियम इसी खाली जगह के चारों ओर साँस लेता है, और नया नियम उसमें एक क्रूस रखता है: एक पूरी तरह धर्मी व्यक्ति दुख में मरता है जबकि उसे मारने वाले आराम से भोजन करते हैं। यीशु मसीह अय्यूब के सवाल का सैद्धान्तिक उत्तर नहीं देते; वे उस सवाल के भीतर उतर जाते हैं, और फिर पुनरुत्थान में वह चीज़ तोड़ देते हैं जिसने अय्यूब को सबसे ज़्यादा डराया था, कि अंत में सब बराबर मिट्टी है।

दर्पण

आप जानते हैं यह कहाँ चुभता है। वह सहकर्मी जिसने नियम तोड़े और पदोन्नति पा गया। वह रिश्तेदार जो कभी प्रार्थना नहीं करता, जिसके बच्चे स्वस्थ हैं, जबकि आप अस्पताल के गलियारे में बैठकर भजन गुनगुनाने की कोशिश कर रहे हैं। भीतर एक आवाज़ कहती है: "मैंने तो सही किया था।" अय्यूब उस आवाज़ को दबाता नहीं, उसे परमेश्वर के सामने रख देता है, और साथ ही कहता है, "दुष्ट लोगों का विचार मुझसे दूर रहे।" वह देखता है, पर उनकी जगह नहीं चाहता। पर दर्पण दूसरी ओर भी घूमता है। आपने भी कभी किसी दुखी व्यक्ति को सुव्यवस्थित उत्तर दिया है, और मन ही मन राहत महसूस की है कि मामला निपट गया। अय्यूब उसे नाम देता है: "व्यर्थ शान्ति"।

आज किसी ऐसे व्यक्ति को फ़ोन कीजिए जो अभी दुख से गुज़र रहा है, और दस मिनट केवल सुनिए, बिना कोई आयत, कोई कारण, कोई सलाह दिए, ठीक वैसे जैसे अय्यूब ने माँगा था: पहले सुनो।

मुख्य पात्र

अय्यूब यहाँ नास्तिक नहीं, बल्कि सबसे ईमानदार आस्तिक है। उसका शरीर काँपता है, "जब मैं कष्टों को स्मरण करता तब मैं घबरा जाता हूँ", और फिर भी वह परमेश्वर को छोड़कर किसी और के पास शिकायत लेकर नहीं जाता, क्योंकि उसकी दुहाई किसी मनुष्य की नहीं है। यह विश्वास का एक ऐसा रूप है जिसे हम अक्सर पहचानते नहीं: क्रोध जो पता बदलने से इनकार करता है। वह परमेश्वर की बुद्धि पर सवाल नहीं उठाता, मित्रों के धर्मशास्त्र पर उठाता है। और उसमें एक अजीब शालीनता है, क्योंकि दुष्टों की समृद्धि देखकर भी वह उनका रास्ता नहीं चाहता। ईर्ष्या नहीं, पीड़ा; निंदा नहीं, उलझन। यही अंतर एक कड़वे आदमी और एक विश्वासी दुखियारे के बीच है।

शास्त्र की गूँज

भजन 73 में आसाप ठीक यही ठोकर खाता है: दुष्ट मोटे-ताज़े हैं और मरते समय भी उन्हें पीड़ा नहीं होती, और वह लगभग फिसल जाता है। फर्क यह है कि आसाप को पवित्रस्थान में एक झलक मिलती है जो अय्यूब को अभी नहीं मिली; इसलिए अय्यूब 21 भजन 73 का वह आधा हिस्सा है जहाँ अभी उत्तर नहीं आया, और वह आधा हिस्सा भी शास्त्र में दर्ज है। दूसरी गूँज लूका 13 में है, जहाँ लोग सिलोआम की मीनार के नीचे दबे लोगों के बारे में यीशु से पूछते हैं, और वे उस समीकरण को साफ तोड़ देते हैं कि जिस पर आपदा आई वह ज़्यादा पापी था। मसीह अय्यूब के पक्ष में खड़े होते हैं, उसके मित्रों के नहीं।

एक बारीकी

पद 29 पर रुकिए: "क्या तुम ने बटोहियों से कभी नहीं पूछा?" अय्यूब यहाँ कोई नया धर्मशास्त्र नहीं गढ़ता, वह सड़क पर चलने वालों की गवाही माँगता है। बटोही वे लोग हैं जिन्होंने देश-देश देखा है, तंबू और महल दोनों देखे हैं, और जो बिना सिद्धांत के बता सकते हैं कि दुनिया वास्तव में कैसे चलती है। मित्रों का तर्क बंद कमरे में बना है; अय्यूब खिड़की खोल देता है। यह छोटी-सी बात एक बड़ी चेतावनी है: जब आपका धर्मशास्त्र उन तथ्यों से टकराए जिन्हें हर आम आदमी जानता है, तो शायद गलती तथ्यों में नहीं है। सच्चा विश्वास वास्तविकता से डरता नहीं, क्योंकि परमेश्वर वास्तविकता के भीतर ही मिलते हैं।

मनन के प्रश्न

किस व्यक्ति की समृद्धि मुझे भीतर से खटकती है, और क्या मैं अय्यूब की तरह कह सकता हूँ कि मैं उसकी जगह नहीं चाहता?

पिछली बार मैंने किसी दुखी व्यक्ति को जो उत्तर दिया, वह उसकी शान्ति के लिए था या मेरी अपनी बेचैनी शांत करने के लिए?