लूका 16:10

पाठ

यीशु उस चतुर भण्डारी की कहानी सुनाकर चुप नहीं होते। वे उसमें से एक ऐसा नियम खींच निकालते हैं जो पूरे जीवन पर लागू होता है: "जो थोड़े से थोड़े में विश्वासयोग्य है, वह बहुत में भी विश्वासयोग्य है: और जो थोड़े से थोड़े में अधर्मी है, वह बहुत में भी अधर्मी है।" दो पंक्तियाँ, एक ही सिक्के के दो पहलू। छोटी बात में जो आदमी है, वही आदमी बड़ी बात में भी निकलेगा। अगली दो आयतों में यीशु इसे खोलकर पूछते हैं कि यदि तुम "सांसारिक धन" में खरे नहीं उतरे, तो "सच्चा धन" तुम्हें कौन सौंपेगा। यानी यह वचन पैसे के बारे में है, और पैसे से कहीं बड़ी किसी चीज़ के बारे में भी।

हृदय

हम अपने जीवन को खानों में बाँटकर रखते हैं, जैसे रसोई की अलमारी में डिब्बे। यीशु उन दीवारों को गिरा देते हैं। उनके अनुसार चरित्र बँटता नहीं; वह रिसता है। छोटे हिसाब में की गई बेईमानी कोई अलग प्रजाति नहीं, वह उसी बड़ी बेईमानी का बीज रूप है जो अवसर मिलते ही पूरा पेड़ बन जाएगी।

पर इसके नीचे एक और भी गहरी बात है। "विश्वासयोग्य" शब्द वहीं जमता है जहाँ कोई चीज़ किसी और की हो और आपके हाथ में सौंपी गई हो। भण्डारी की कहानी यही थी: सम्पत्ति उसकी नहीं थी। यीशु यह मानकर चलते हैं कि हमारे पास जो कुछ है, समय, पैसा, पद, शरीर, सब उधार का है और उसका लेखा माँगा जाएगा। और यहीं पर यह वचन हमें डराता है, क्योंकि नापने पर हममें से कोई खरा नहीं उतरता। यही कारण है कि सुसमाचार एक ऐसे भण्डारी से शुरू होता है जो सचमुच अन्त तक विश्वासयोग्य रहा।

जोड़ने वाला सूत्र

बाइबल की पूरी कहानी भण्डारीपन से शुरू होती है। आदम को बाग सौंपा गया, इस्राएल को व्यवस्था और भूमि सौंपी गई, याजकों को मन्दिर। हर बार वही ढाँचा: जो तुम्हारा नहीं है, उसे सम्भालो। और हर बार वही परिणाम: लेखा माँगा गया और खाता खाली निकला। इसलिए इस आयत को केवल नैतिक सलाह की तरह पढ़ना उसे आधा पढ़ना है। यह हमें उस एक व्यक्ति की ओर धकेलती है जिसने छोटे में भी और बड़े में भी पूरी विश्वासयोग्यता निभाई। बढ़ई की कार्यशाला के तीस अनाम वर्ष और गतसमनी की रात, दोनों में वही आज्ञाकारिता। यीशु ने पिता की सौंपी हुई एक भी चीज़ नहीं गँवाई, न सत्य, न लोग, न स्वयं का जीवन। हमारा खाता उनकी विश्वासयोग्यता से भरता है, और तभी हमारा छोटा-सा ईमानदार होना बोझ नहीं, कृतज्ञता बन जाता है।

दर्पण

यह वचन बड़े पापों पर नहीं, छोटी-छोटी छूटों पर उँगली रखता है। दफ़्तर का वह प्रिंटर जिससे बच्चों का प्रोजेक्ट छपता है। आयकर की वह पंक्ति जिसे थोड़ा गोल कर दिया जाता है। वह आधा घंटा जिसका वेतन लिया तो गया पर काम नहीं हुआ। किसी के बारे में कही गई वह बात जो पूरी सच नहीं थी, बस थोड़ी रंगी हुई थी। हम खुद से कहते हैं कि असली परीक्षा तब आएगी जब दाँव ऊँचा होगा, तब हम डटकर खड़े होंगे। यीशु कहते हैं, नहीं। बड़ी परीक्षा में वही आदमी उतरेगा जो आज छोटी में उतरा है। दाँव ऊँचा होने पर चरित्र बदलता नहीं, केवल दिखाई देने लगता है।

आज ही अपने पिछले सात दिनों का बैंक या यूपीआई विवरण खोलिए, उसमें एक ऐसा खर्च खोजिए जिसे आप परमेश्वर के सामने रखने में हिचकते हैं, और उस एक पंक्ति के लिए नाम लेकर प्रार्थना कीजिए।

पहले सुनने वाले

यीशु के सामने दो झुंड थे। एक ओर चेले, जिनमें मछुआरे थे और एक पूर्व चुंगी लेनेवाला भी, यानी वे लोग जो जानते थे कि पैसे का हिसाब कैसे बिगड़ता है। दूसरी ओर फरीसी, जिनके बारे में लूका सीधे लिखता है कि वे "लोभी थे" और यह सब सुनकर "उसका उपहास करने लगे।" उनके लिए यह वचन चुभने वाला था, क्योंकि वे बड़ी बातों के विशेषज्ञ थे: व्यवस्था, मन्दिर, पवित्रता। और यीशु कह रहे थे कि तुम्हारी असली परीक्षा तुम्हारे बटुए में हुई और तुम उसमें हार गए। साधारण सुननेवाले के लिए यह राहत भी थी: तुम्हारे पास सौंपने को कुछ बड़ा नहीं है, पर जो थोड़ा है उसी में परमेश्वर तुम्हें पहचानते हैं।

संदर्भ

यह बातचीत यरूशलेम की ओर बढ़ती उस लम्बी यात्रा के बीच होती है जिसमें यीशु लगातार शिष्यता की कीमत गिनवाते हैं। ठीक पहले खोए हुए पुत्र की कहानी है, जहाँ एक बेटे ने पिता की सम्पत्ति उड़ा दी; ठीक बाद धनवान और लाज़र की कहानी आती है, जहाँ धन का लेखा मृत्यु के पार माँगा जाता है। बीच में यह वचन रखा है, जैसे दो दृश्यों के बीच का पुल। उस समाज में भण्डारी बड़ी शक्ति रखता था, वह मालिक और किसानों के बीच खड़ा होता था और उसके हस्ताक्षर से कर्ज़ घटता-बढ़ता था। ऐसे आदमी की ईमानदारी की जाँच किसी बड़े समारोह में नहीं, रोज़ की खाता-बही की छोटी पंक्तियों में होती थी।

एक बारीकी

"थोड़े से थोड़े में" वाला वाक्यांश जल्दी में पढ़ा जाता है, पर यह दोहराव जानबूझकर है। यीशु सबसे छोटी इकाई की बात कर रहे हैं, उस स्तर की जिसे कोई नोट भी नहीं करता, जिसका कोई गवाह नहीं। और ध्यान दीजिए कि दूसरी पंक्ति में विपरीत शब्द "बेईमान" नहीं, "अधर्मी" है, वही शब्द जो आयत आठ में उस भण्डारी के लिए और आयत नौ में धन के लिए इस्तेमाल हुआ। यानी छोटी-सी बेईमानी को यीशु हल्के नाम से नहीं पुकारते; वे उसे उसी श्रेणी में रखते हैं जिसमें परमेश्वर के विरुद्ध खड़ा होना। दो रुपये की चोरी और दो लाख की चोरी में फ़र्क रकम का है, हृदय का नहीं। यही बात राहत भी देती है: तो फिर छोटी-सी वफ़ादारी भी छोटी नहीं, वह उसी बड़े राज्य की मुद्रा है।

चिंतन

आपके जीवन का कौन-सा हिस्सा ऐसा है जिसे आप "बहुत छोटी बात" कहकर परमेश्वर के लेखे से बाहर रखते आए हैं?

यदि आपका सब कुछ सौंपा हुआ है और आपका अपना कुछ नहीं, तो आज के आपके किसी एक निर्णय में यह बात कैसे दिखाई देनी चाहिए?

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