लूका 16:28

पाठ

तड़पता हुआ धनवान अब अपने लिए कुछ नहीं माँगता। पानी की एक बूँद की विनती ठुकराई जा चुकी है, खाई पार नहीं हो सकती, और तब उसकी सोच पहली बार अपने से हटकर दूसरों पर जाती है: "क्योंकि मेरे पाँच भाई हैं; वह उनके सामने इन बातों की चेतावनी दे, ऐसा न हो कि वे भी इस पीड़ा की जगह में आएँ।" वह चाहता है कि लाज़र, वही भिखारी जिसकी डेवढ़ी पर पड़ी देह उसने रोज़ अनदेखी की थी, अब उसके पिता के घर जाकर उसके भाइयों को चेतावनी दे, ताकि वे उस अंत तक न पहुँचें जहाँ वह पहुँच चुका है। यह पूरी कहानी का वह मोड़ है जहाँ बात मरने के बाद से हटकर अभी जीवित लोगों पर आ जाती है।

मूल बात

यह पद हमें बताता है कि नरक का सबसे कड़वा हिस्सा आग नहीं, बल्कि यह चेतना है कि जो जानना था वह जाना जा सकता था। धनवान अज्ञानता की दुहाई नहीं देता; वह मानता है कि चेतावनी काम की चीज़ है, और यही उसे दोषी ठहराता है। ध्यान दें, वह अब भी लाज़र को भेजने की भाषा में सोचता है, जैसे परलोक में भी वह मालिक हो और लाज़र नौकर; मृत्यु ने उसकी हालत बदली, उसका हृदय नहीं। और परमेश्वर की करुणा इस पद में उलटी दिशा से चमकती है: चेतावनी पहले से मौजूद है, मूसा और भविष्यद्वक्ताओं में, हर उस देहरी पर जहाँ कोई घावों से भरा पड़ा है। अनुग्रह चीखता नहीं, वह बोलता है, और सुनने वाला चाहता है।

सूत्र

धनवान जो माँग रहा है, परमेश्वर वही करने वाले हैं, पर उसकी कल्पना से कहीं गहराई में। वह चाहता है कि कोई मरे हुओं में से लौटकर उसके पिता के घर जाए। इब्राहीम का उत्तर ठंडा है: "जब वे मूसा और भविष्यद्वक्ताओं की नहीं सुनते, तो यदि मरे हुओं में से कोई भी जी उठे तो भी उसकी नहीं मानेंगे।" लूका यह दृष्टान्त उस यात्रा के बीच लिख रहा है जो यरूशलेम पर, क्रूस पर, और खाली कब्र पर खत्म होती है। यूहन्ना 11 में एक दूसरा लाज़र सचमुच कब्र से निकलता है, और उसका परिणाम मन फिराव नहीं, बल्कि यीशु को मारने की साज़िश है। यहाँ दृष्टान्त की भविष्यवाणी अक्षरशः सच होती है। और मसीह ने वह किया जो लाज़र नहीं कर सका: वे संदेश भेजने वाले नहीं, स्वयं खाई में उतरने वाले बने। जो पुल दृष्टान्त में असम्भव है, वही सुसमाचार में एक व्यक्ति के रूप में खड़ा है।

दर्पण

इस पद की चुभन यह है कि धनवान की चिंता देर से जागी, पर गलत नहीं थी। उसके पाँच भाई अब भी मेज़ पर बैठे हैं, अब भी बैंगनी कपड़े पहन रहे हैं, अब भी देहरी पर पड़े आदमी के ऊपर से कदम रखकर निकल रहे हैं। आपके भी पाँच भाई हैं: वह बहन जिससे धर्म की बात करना अजीब लगता है, वह सहकर्मी जिसे आप बस मुस्कुराकर टाल देते हैं, वह बेटा जिससे आपने पैसे, करियर और छुट्टियों पर तो घंटों बात की, पर कभी यह नहीं पूछा कि वह किसकी सेवा कर रहा है। हम अक्सर चुप इसलिए रहते हैं कि रिश्ता खराब न हो जाए। धनवान की त्रासदी यह है कि उसे बोलने की कीमत तब समझ आई जब बोलना असम्भव हो चुका था। आज एक कागज़ पर उन पाँच नामों को लिखिए जो आपके "पिता के घर" हैं, और उनमें से एक को अभी एक छोटा, सच्चा संदेश भेजिए कि आप उसके लिए प्रार्थना कर रहे हैं।

पहले सुनने वाले

पद 14 बताता है कि सुनने वालों में लोभी फरीसी थे, जो यीशु का उपहास कर रहे थे। उनके कानों में यह कहानी एक धार्मिक चुनौती थी। वे मानते थे कि धन परमेश्वर के आशीर्वाद का प्रमाण है और गरीबी किसी छिपे पाप का नतीजा। यीशु यह ढाँचा उलट देते हैं। और सबसे तीखी बात उनके लिए यह थी कि पीड़ा में पड़ा आदमी इब्राहीम को "हे पिता" कहकर पुकारता है और इब्राहीम उसे "हे पुत्र" कहकर उत्तर देते हैं। वंश साबित है, अंत फिर भी यही है। जिन्हें अपनी विरासत पर भरोसा था, उन्होंने सुना कि इब्राहीम की गोद तक खून का रिश्ता नहीं, सुनने वाला हृदय ले जाता है। और "पाँच भाई" उन्हें अपनी ही ओर इशारा करते लगे होंगे, क्योंकि वे ठीक वहीं खड़े थे: अभी जीवित, अभी चेतावनी की पहुँच में।

एक बारीकी

"चेतावनी दे" के लिए यूनानी में जो शब्द है, वह है दियामार्तूरोमाई, जिसका अर्थ है गम्भीरता से गवाही देना, ऐसे जैसे कोई अदालत में शपथ लेकर बोलता है। यही शब्द बाद में प्रेरितों के काम में बार-बार आता है, जब पतरस और पौलुस भीड़ों के सामने यीशु के जी उठने की गवाही देते हैं। यानी धनवान ठीक उसी चीज़ की माँग कर रहा है जो कलीसिया का काम बनने वाली थी। वह सोचता है कि यह काम किसी अलौकिक दूत का है, किसी भूत का, किसी चमत्कार का। परमेश्वर ने वह काम साधारण लोगों के हाथ में दिया, जिनके पास सिर्फ़ शास्त्र और एक खाली कब्र की गवाही है। चमत्कार की भूख अक्सर आज्ञाकारिता से बचने का सभ्य तरीका होती है।

मुख्य पात्र

धनवान इस पद में अपने सबसे मानवीय रूप में दिखता है, और यही डरावना है। वह राक्षस नहीं है; वह एक भाई है जो अपने भाइयों की फ़िक्र करता है। नरक ने उसकी पारिवारिक ममता नहीं मिटाई। पर गौर कीजिए कि उसकी करुणा की सीमा कहाँ है: पाँच भाई, अपना घर, अपना खून। लाज़र अब भी उसके लिए एक व्यक्ति नहीं, एक साधन है, जिसे भेजा जाए, जिससे पानी मँगवाया जाए। जीवन भर उसने देहरी पर पड़े आदमी को नहीं देखा, और मृत्यु के बाद भी वह उसे केवल इस्तेमाल के काबिल समझता है। यही वह हृदय है जिसे कोई चेतावनी नहीं, केवल नया जन्म बदल सकता है। और इसीलिए मसीह केवल चेतावनी देने नहीं, हृदय बदलने आए।

चिंतन

आपके "पाँच भाई" कौन हैं, और आप उनसे किस बात पर बोलने से सबसे ज़्यादा कतराते हैं?

आप किस चमत्कार, किस संकेत, किस "और थोड़े प्रमाण" का इंतज़ार कर रहे हैं, जबकि मूसा, भविष्यद्वक्ता और जी उठा हुआ मसीह पहले से आपके सामने खुले पड़े हैं?