मीका 1

पाठ

मीका, यहूदा के दक्षिण-पश्चिमी पहाड़ी-तराई का एक गाँव वाला आदमी, दो राजधानियों के बारे में परमेश्वर का वचन पाता है: सामरिया और यरूशलेम। वह देखता है कि यहोवा अपने पवित्र मन्दिर से बाहर निकलकर पृथ्वी के ऊँचे स्थानों पर उतर रहे हैं, और उनके पाँवों तले पहाड़ मोम की तरह गल रहे हैं। फिर कविता का लहजा बदलता है: वह अपने ही इलाके के छोटे-छोटे कस्बों के नाम एक-एक कर पुकारता है, उनके नामों से खेलता है, और अन्त में सिर मुँड़ाकर रोने का आदेश देता है, क्योंकि बच्चे बँधुए होकर जा चुके हैं।

मूल बात

आठवीं सदी का श्रोता यह मानकर चलता था कि देवता अपने इलाके की रक्षा करते हैं। मन्दिर का अर्थ था सुरक्षा; यहोवा सिय्योन में रहते हैं, इसलिए सिय्योन अछूता है। मीका इस समीकरण को तोड़ देता है। यहोवा अपने पवित्र मन्दिर से निकलते हैं, हाँ, परन्तु अपने लोगों के विरुद्ध साक्षी देने के लिए। और वे किसी विदेशी भूमि पर नहीं, "पृथ्वी के ऊँचे स्थानों" पर चलते हैं, उन्हीं पूजा-स्थलों पर जहाँ इस्राएल ने अपनी मिली-जुली भक्ति गढ़ी थी। परमेश्वर की पवित्रता तटस्थ नहीं है। वह पक्षपात नहीं करती, अपने ही घर से शुरू होती है। यही इस अध्याय का काँटा है: जिस मन्दिर पर यहूदा भरोसा करता था, वही अदालत का कठघरा बन जाता है।

सूत्र जो चलता रहता है

"यहोवा अपने पवित्रस्थान से बाहर निकल रहा है, और वह उतरकर पृथ्वी के ऊँचे स्थानों पर चलेगा।" यह उतरना बाइबल का एक बड़ा सूत्र है। परमेश्वर मिस्र में उतरे थे छुड़ाने के लिए, सीनै पर उतरे थे वाचा बाँधने के लिए, और यहाँ उतरते हैं न्याय करने के लिए। और अन्त में वे एक बार फिर उतरते हैं, परन्तु ऐसे कि पहाड़ नहीं गलते, बल्कि वे स्वयं कुचले जाते हैं। यूहन्ना लिखता है कि वचन देहधारी होकर हमारे बीच डेरा किया। मीका के चित्र में परमेश्वर के पाँव तले तराइयाँ फटती हैं; गुलगुता में परमेश्वर के पाँवों में कीलें ठोकी जाती हैं। एक ही उतरना, दो अलग दिशाएँ, और दूसरी दिशा में हमारी आशा है।

आईना

मीका की सूची में सबसे चुभने वाला नाम लाकीश है, यहूदा का हथियारघर, रथों और घोड़ों का शहर। "अपने रथों में वेग चलनेवाले घोड़े जोत," वह कहता है, और साथ ही आरोप लगाता है कि सिय्योन के पाप का आरम्भ वहीं से हुआ। जहाँ सुरक्षा जमा की जाती है, वहीं भरोसा खिसक जाता है। हमारे लाकीश आज बीमा-पॉलिसी, बचत, नौकरी की सुरक्षा, बच्चों की डिग्री, घर का लोन चुक जाना है। इनमें से कोई भी बुरा नहीं; बुरा वह चुपचाप बनी धारणा है कि इन्हीं की वजह से हम सुरक्षित हैं। मीका यह नहीं कहता कि रथ बेच दो। वह कहता है कि रथ बचाएँगे नहीं।

आज एक काम करें: कागज़ पर वह एक चीज़ लिखिए जिसके बिना आपको सचमुच डर लगता है, और उसके नीचे लिखकर परमेश्वर से कहिए, "यह मेरा लाकीश है; मेरी सुरक्षा आप हैं।"

एक बारीकी

पद 14 में मीका कहता है कि "अकजीब के घर से इस्राएल के राजा धोखा ही खाएँगे।" यह अनुवाद में लगभग अदृश्य हो जाता है, परन्तु अकजीब का अर्थ ही है "धोखा", ठीक उस बरसाती नाले की तरह जो गर्मी में सूख जाता है। मीका पूरे अध्याय में यही कर रहा है: नामों के भीतर छिपे अर्थ को खोलकर भविष्य पढ़ रहा है। शापीर का मतलब "सुन्दर", और वह नंगी होकर जाएगी। मारोत यानी "कड़वाहट", और वह कुशल की बाट जोहते-जोहते तड़पती है। यह शब्द-खेल कोई कवि का शौक नहीं; यह उन गाँववालों के लिए था जो अपने कस्बे का नाम रोज़ बोलते थे। अब हर बार नाम बोलने पर उन्हें अपना ही न्याय सुनाई देगा।

मुख्य पात्र

मीका का सबसे असहज पद आठवाँ है। वह छाती पीटता है, लुटे हुए और नंगे आदमी की तरह घूमता है, गीदड़ों की तरह चिल्लाता है और शुतुर्मुर्ग की तरह रोता है। यह मंच पर किया गया अभिनय है, सड़क पर किया गया शोक। सोचिए: मोरेशेत का यह देहाती आदमी, कपड़े उतारकर, गाँव के चौक में जानवरों जैसी आवाज़ निकालता हुआ। लोग हँसे होंगे, बच्चे पीछे भागे होंगे। परन्तु मीका की पीड़ा नकली नहीं थी। पद 9 में वह कहता है कि विपत्ति "मेरे जातिभाइयों पर" पड़ी है। वह बाहर खड़ा होकर उँगली नहीं उठाता; वह उसी घाव में खड़ा है जिसे वह असाध्य बताता है। सच्चा भविष्यद्वक्ता अपने ही संदेश से लहूलुहान होता है।

प्रश्न जो बचा रहता है

"उसका घाव असाध्य है।" यह वाक्य गले में अटक जाता है। क्या परमेश्वर के पास ऐसा भी कोई बिन्दु है जहाँ से लौटना सम्भव नहीं? इतिहास ने मीका को सही ठहराया: सामरिया गिर गया, और सन्नहेरीब ने लाकीश को जलाकर राख कर दिया। और फिर भी, सौ साल बाद यरूशलेम के पुरनिये यिर्मयाह के मुक़दमे में मीका को उद्धृत करते हैं, यह याद करते हुए कि हिजकिय्याह के दिनों में लोगों ने सुना और शहर बच गया। तो असाध्य घाव भी परमेश्वर के हाथ में अन्तिम शब्द नहीं था। मैं इसे सुलझाकर नहीं दूँगा। मीका यही तनाव छोड़ता है: न्याय सचमुच का है, देर नहीं की जा सकती, और फिर भी करुणा की गुंजाइश परमेश्वर ही तय करते हैं, हमारी गणना नहीं।

चिन्तन के लिए

मीका अपने ही लोगों के लिए नंगे पाँव रोया। जिन लोगों या समाजों के पाप पर मैं आसानी से आलोचना करता हूँ, क्या मैं उनके लिए कभी रोया हूँ?

यदि परमेश्वर आज मेरे जीवन के "ऊँचे स्थानों" पर उतरें, वे कहाँ-कहाँ पहले पहुँचेंगे?