मीका 3:8

पाठ

चारों ओर अंधकार है। झूठे भविष्यद्वक्ताओं का सूरज डूब चुका है, दर्शी लज्जित हैं, उनके मुँह ढँके हुए हैं क्योंकि परमेश्वर की ओर से कोई उत्तर नहीं आता। और ठीक उसी अंधेरे के बीच एक अकेली आवाज़ उठती है: "परन्तु मैं तो यहोवा की आत्मा से शक्ति, न्याय और पराक्रम पाकर परिपूर्ण हूँ।" मीका अपने बारे में यह दावा नहीं करता कि वह दूसरों से अच्छा आदमी है; वह कहता है कि जो भरता है वह परमेश्वर की आत्मा है, और उस भरे जाने का एक ही उद्देश्य है, कोई मीठा संदेश नहीं, बल्कि याकूब को उसका अपराध और इस्राएल को उसका पाप खुलकर बता देना। यही उसकी पूरी नियुक्ति है।

मर्म

यह पद बताता है कि सच्ची आत्मिक शक्ति की पहचान क्या है। तीन शब्द एक साथ आते हैं: शक्ति, न्याय, पराक्रम। ध्यान दीजिए कि बीच में "न्याय" खड़ा है। शक्ति और पराक्रम अकेले हों तो वे हर तानाशाह के पास भी होते हैं; जो चीज़ उन्हें परमेश्वर की आत्मा का काम बनाती है वह न्याय है, यानी सही और गलत के बीच की वह सीमा जिसे अध्याय 9 में प्रधान "टेढ़ी-मेढ़ी" कर रहे थे। और यह भरपूरी मीका की अपनी धार्मिकता से नहीं आती, उसे दी गई है। इसलिए यहाँ मनुष्य के बारे में एक कठोर सच्चाई भी छिपी है: पाप को पाप कहने के लिए भी हमें ऊपर से सामर्थ्य चाहिए, क्योंकि मनुष्य स्वभाव से चुप रह जाना या दाम लेकर "शान्ति-शान्ति" कहना पसंद करता है।

मूल सूत्र

मीका जो यहाँ कह रहा है, वह एक पद्चिह्न है जिस पर बाद में कोई और पाँव रखेगा। आत्मा से भरा हुआ एक जन, जिसे सामर्थ्य इसलिए मिली है कि वह परमेश्वर की प्रजा के सामने उसका पाप खोल दे। सदियों बाद नासरत की सभा में यीशु मसीह खड़े होकर यशायाह की वह भविष्यवाणी अपने ऊपर लागू करते हैं कि प्रभु का आत्मा उन पर है, और उनकी सेवकाई का पहला असर यही होता है कि लोग भड़क उठते हैं। मीका की तरह, केवल अधिक गहराई से: वे पाप को न सिर्फ़ बताते हैं, वे उसे उठा भी लेते हैं। और जाते समय वे यही आत्मा अपने लोगों को देने का वादा करते हैं, वह आत्मा जो यूहन्ना 16 के अनुसार संसार को पाप के विषय में कायल करेगा। मीका की अकेली आवाज़ अंततः पिन्तेकुस्त की भीड़ में बदल जाती है।

दर्पण

यह पद उस डर पर उँगली रखता है जिसे हम विनम्रता कहकर ढक लेते हैं। दफ़्तर में जहाँ सब जानते हैं कि हिसाब में गड़बड़ है, पर बोलने से पदोन्नति चली जाएगी। परिवार में जहाँ एक रिश्तेदार वर्षों से किसी को कुचल रहा है और हम "घर की शांति" के नाम पर चुप बैठते हैं। कलीसिया में जहाँ बड़े दानदाता की बात पर कोई सवाल नहीं उठता। मीका के समय के भविष्यद्वक्ता बुरे लोग नहीं थे, वे बस व्यावहारिक थे: जिसने खाना दिया उसके लिए "शान्ति-शान्ति"। हमारी चुप्पी भी अक्सर ऐसी ही सौदेबाज़ी है। और ध्यान दीजिए, मीका पहले अपने ही घराने, याकूब और इस्राएल का पाप बताता है। सच बोलना अपने घर से शुरू होता है। आज एक वाक्य लिखिए: "मैं ….. के बारे में चुप रहा क्योंकि मुझे ….. खोने का डर था," और उसे परमेश्वर के सामने ऊँची आवाज़ में पढ़िए।

संदर्भ

मीका मोरेशेत का रहनेवाला था, यरूशलेम से लगभग चालीस किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम का एक कस्बा, खेती की ज़मीन, अश्शूर की सेना के आने के रास्ते पर। वह राजधानी का आदमी नहीं था। आठवीं सदी ईसा पूर्व में यरूशलेम में एक ऐसा तंत्र खड़ा हो चुका था जिसमें प्रधान घूस लेकर न्याय करते, याजक दाम लेकर व्यवस्था सिखाते और भविष्यद्वक्ता रुपये के लिए भावी कहते थे, और ये सब एक-दूसरे को वैधता देते थे। उनका धर्मशास्त्र सरल था: "यहोवा हमारे बीच में है, इसलिए कोई विपत्ति हम पर न आएगी।" मंदिर उनका बीमा था। इस बंद घेरे में एक गाँववाला घुसकर कहता है कि यही मंदिर का पर्वत जंगल की ऊँचाई बन जाएगा। यह सिर्फ़ धार्मिक असहमति नहीं थी, यह राजद्रोह जैसा लगता था।

अंतर्पाठ

मीका की यह आवाज़ सौ साल बाद फिर गूँजती है। यिर्मयाह 26 में जब यिर्मयाह को मंदिर के विरुद्ध बोलने पर मार डालने की तैयारी होती है, तब कुछ पुरनिये खड़े होकर याद दिलाते हैं कि मीका ने हिजकिय्याह के दिनों में यही बात कही थी और राजा ने उसे मारा नहीं। एक भरे हुए जन का बोला गया सच पीढ़ियों बाद किसी दूसरे की जान बचाता है। इसके ठीक उलट, इसी अध्याय के भविष्यद्वक्ता अंधकार में डूब जाते हैं, उनके होंठ ढँक जाते हैं, उनका नाम तक नहीं बचता। दो तरह की सेवकाई, दो तरह का अंत: एक जो पेट भरने पर बोलती है और भुला दी जाती है, दूसरी जो आत्मा से भरकर बोलती है और गवाही बनकर टिकी रहती है।

एक बारीकी

"परिपूर्ण हूँ" का इब्रानी शब्द है मालेती, यानी "मैं भर गया हूँ"। यह किसी बरतन का शब्द है, कुछ जिसमें बाहर से कुछ उँडेला गया हो। और यह ठीक उन ढँके हुए मुँहों के सामने रखा गया है। झूठे भविष्यद्वक्ता अपने होंठ इसलिए ढाँपते हैं क्योंकि भीतर कुछ है ही नहीं, खाली बरतन बजता है तो शर्म आती है। मीका खुले मुँह से बोलता है क्योंकि वह भरा हुआ है। यहाँ आत्मिक अधिकार की पूरी परिभाषा छिपी है: सवाल यह नहीं कि आप कितना ज़ोर से बोलते हैं, सवाल यह है कि भीतर किसने उँडेला है। मसीह की कलीसिया आज भी इसी अंतर पर टिकी है, खाली आत्मविश्वास और भरे हुए बरतन के बीच।

मनन

आपके जीवन में वह कौन सी एक जगह है जहाँ आपने "शान्ति-शान्ति" कहना चुना है, और उस चुप्पी से आपको ठीक-ठीक क्या मिलता है?

यदि पवित्र आत्मा का पहला काम पाप के विषय में कायल करना है, तो पिछले महीने में आप किस बात पर कायल हुए, और उसके साथ आपने क्या किया?