ओबद्याह 1:3

पाठ

एदोम पहाड़ों की दरारों में बसा हुआ है, चट्टानों के बीच अपने घोंसले जैसे घरों में, और वहाँ से नीचे की दुनिया को देखता है। परमेश्वर उससे कहते हैं: "तेरे अभिमान ने तुझे धोखा दिया है।" यह अभिमान केवल एक भावना नहीं, बल्कि एक तर्क है जो एदोम अपने मन में दोहराता रहता है, और ओबद्याह उस तर्क को शब्दशः उद्धृत करता है: "कौन मुझे भूमि पर उतार देगा?" यह प्रश्न प्रश्न नहीं, चुनौती है। यह एक ऐसे राष्ट्र की आवाज़ है जिसने अपनी भौगोलिक सुरक्षा को धार्मिक सुरक्षा समझ लिया, और जिसे लगता है कि ऊँचाई पर बैठे रहने से न्याय की पहुँच से बाहर हुआ जा सकता है। परमेश्वर इस आत्मविश्वास को झूठ नहीं, बल्कि आत्म-वंचना कहते हैं।

मर्म

ध्यान दीजिए कि परमेश्वर एदोम पर पहला आरोप हिंसा या मूर्तिपूजा का नहीं लगाते, वह बाद में आता है (पद 10)। पहला आरोप है: तूने खुद को धोखा दिया। अभिमान यहाँ किसी और के साथ किया गया अन्याय नहीं, बल्कि सबसे पहले वास्तविकता के बारे में एक ग़लत हिसाब है। एदोम ने अपनी चट्टानों को गिन लिया और परमेश्वर को हिसाब से बाहर रखा। यही अभिमान का असली स्वरूप है: यह परमेश्वर को नकारता नहीं, बस उन्हें अप्रासंगिक मान लेता है। और यहाँ परमेश्वर की गंभीरता दिखती है, क्योंकि जो व्यक्ति स्वयं को इतना ऊँचा समझता है कि उसे किसी उद्धारकर्ता की ज़रूरत ही न रहे, वह ठीक उसी दरवाज़े को बंद कर देता है जिससे कृपा भीतर आती है। ऊँचाई पर बैठा हुआ आदमी झुक नहीं सकता, और जो झुक नहीं सकता वह बचाया नहीं जा सकता। इसलिए नीचे उतारा जाना, जितना कठोर लगे, वास्तव में परमेश्वर का उस झूठ को तोड़ना है जिसमें एदोम रह रहा था।

सूत्र

पूरी बाइबल में एक ही गति बार-बार दोहराई जाती है: जो स्वयं को ऊपर उठाता है, उसे नीचे लाया जाता है; और जो स्वेच्छा से नीचे उतरता है, उसे परमेश्वर ऊपर उठाते हैं। एदोम पहली दिशा का चित्र है। पर ओबद्याह की पुस्तक अपने अंतिम पद में दूसरी दिशा की ओर इशारा करती है: "उद्धार करनेवाले एसाव के पहाड़ का न्याय करने के लिये सिय्योन पर्वत पर चढ़ आएँगे, और राज्य यहोवा ही का हो जाएगा।" ऊँचाई अंततः किसी की होगी, पर वह ऊँचाई छीनी हुई नहीं, दी हुई होगी। यीशु मसीह ने ठीक उलटा रास्ता चुना: जिसके पास चट्टान में घोंसला बनाने का अधिकार था, उसने अपना सिर टिकाने की जगह भी नहीं रखी। फिलिप्पियों 2 में पौलुस इसी को गाता है, कि उन्होंने स्वयं को दीन किया, और इसीलिए परमेश्वर ने उन्हें अति महान किया। एदोम पूछता है, "कौन मुझे भूमि पर उतार देगा?" मसीह ने वह प्रश्न कभी नहीं पूछा; वे स्वयं उतर आए, और यही हमारा उद्धार बना।

दर्पण

यह पद उन लोगों को नहीं छूता जो खुद को बड़ा कहते हैं, बल्कि उन्हें जो चुपचाप सुरक्षित महसूस करते हैं। आपकी दरार शायद बचत खाता है, या वह कौशल जिसके कारण दफ़्तर में आपको हटाया नहीं जा सकता, या वह प्रतिष्ठा जो आपके नाम के साथ चलती है, या यह शांत विश्वास कि आपका शरीर अभी कई साल साथ देगा। एदोम का वाक्य हम कभी बोलते नहीं, पर जीते रोज़ हैं। पति-पत्नी के झगड़े में वह इस रूप में आता है: मुझे माफ़ी माँगने की ज़रूरत नहीं, समय सब ठीक कर देगा। कलीसिया में इस रूप में: मेरे बिना यह काम रुक जाएगा। और जब वह दरार टूटती है, नौकरी जाती है, जाँच रिपोर्ट बदलती है, तब लगता है परमेश्वर क्रूर हो गए, जबकि वे केवल एक झूठ हटा रहे थे।

आज एक कागज़ पर वह एक चीज़ लिखिए जिसके बिना आपका जीवन असुरक्षित लगेगा, और उसके नीचे यही वाक्य लिखकर परमेश्वर के सामने ऊँची आवाज़ में पढ़िए: "यह मेरी चट्टान नहीं है, आप हैं।"

एक बारीकी

"तेरे अभिमान ने तुझे धोखा दिया है।" यहाँ जो इब्रानी क्रिया है, नाशा, वही क्रिया उत्पत्ति 3 में हव्वा के मुँह से निकलती है जब वह कहती है कि साँप ने उसे बहकाया। ओबद्याह जानबूझकर इस शब्द को चुनता है या नहीं, यह हम नहीं कह सकते, पर असर वही है: अभिमान बाहर से आया शत्रु नहीं, भीतर बैठा फुसलाने वाला स्वर है। बग़ीचे में धोखा बाहर से आया था, एदोम के पहाड़ पर वह भीतर से उठता है। यही इसे इतना ख़तरनाक बनाता है। झूठ जब किसी और के मुँह से आता है तो आप उससे बहस कर सकते हैं; जब वह आपकी अपनी आवाज़ में बोलता है, तो वह विवेक जैसा लगता है। एदोम ने अपने आत्मविश्वास को समझदारी समझा, और वही उसका पतन बना।

संदर्भ

एदोमी एसाव के वंशज थे, याकूब के जुड़वाँ भाई के, यानी इस्राएल के सबसे नज़दीकी रिश्तेदार। वे सेईर के पहाड़ी इलाके में बसे थे, मृत सागर के दक्षिण में, जहाँ लाल बलुआ पत्थर की खड़ी घाटियाँ प्राकृतिक क़िले बनाती थीं और सेला जैसे नगर चट्टान काटकर बनाए गए थे। नीचे से आने वाली सेना के लिए ये संकरी घाटियाँ मौत का जाल थीं। साथ ही अरब से चलने वाला व्यापार मार्ग उनके हाथ में था, यानी सुरक्षा के साथ पैसा भी। सबसे अधिक संभावना है कि ओबद्याह 586 ईसा पूर्व के बाद बोल रहा है, जब बाबेल ने यरूशलेम गिरा दिया और एदोम ने भागते हुए यहूदियों को पकड़वाया और लूट में हिस्सा लिया। भाई की विपत्ति के दिन तमाशा देखना, प्राचीन पूर्व में यह सबसे शर्मनाक विश्वासघात माना जाता था।

प्रश्न

अगर अभिमान का काम ही आत्म-वंचना है, तो मैं कैसे जानूँ कि मैं अभी धोखे में नहीं हूँ? यह प्रश्न आसानी से हल नहीं होता, क्योंकि धोखा स्वयं को छिपाने में माहिर है। आत्म-परीक्षण की सबसे ईमानदार कोशिश भी उसी मन से होती है जो पहले से बहका हुआ है। ओबद्याह कोई तरीक़ा नहीं बताता; वह केवल घोषणा करता है कि परमेश्वर नीचे उतार सकते हैं। शायद यही उत्तर के सबसे पास है: हम अपने अभिमान को ख़ुद नहीं पकड़ सकते, पर हम दूसरों को अपने पास आने दे सकते हैं, और हम उस क्रूस के सामने खड़े हो सकते हैं जहाँ परमेश्वर ने स्वयं नीचे उतरकर दिखाया कि सुरक्षा ऊँचाई में नहीं है। बाक़ी कृपा का काम है, और वह कृपा कभी-कभी ज़मीन पर गिराकर ही मिलती है।

मनन

आपके जीवन में वह कौन-सी "दरार" है जिसे आप सुरक्षा कहते हैं, और आख़िरी बार कब आपने खुलकर स्वीकार किया कि वह टूट सकती है?

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