प्रकाशितवाक्य 12:11

पाठ

स्वर्ग में जो आवाज़ गूँजती है, वह एक विजय की घोषणा है, पर विजेताओं की सूची चौंकाने वाली है। जिन पर "रात-दिन" दोष लगाया जाता था, वे ही जीत गए, और जीत का हथियार उनके हाथ में नहीं था: "मेम्ने के लहू के कारण, और अपनी गवाही के वचन के कारण, उस पर जयवन्त हुए।" पद 11 बताता है कि यह जय कैसी दिखती थी, "क्योंकि उन्होंने अपने प्राणों को प्रिय न जाना, यहाँ तक कि मृत्यु भी सह ली।" यानी जिन लोगों को इस दुनिया ने हारा हुआ घोषित किया, मरा हुआ मान लिया, उन्हीं के बारे में स्वर्ग कहता है कि उन्होंने अजगर को परास्त किया। पूरी आयत एक ही साँस में जीत और मृत्यु को जोड़ देती है, और यह जोड़ ही इस वाक्य का रहस्य है।

मूल बात

इस आयत में दो बातें एक साथ खड़ी हैं और उन्हें अलग करना ठीक नहीं। पहली, जय पहले से हुई पड़ी है: मेम्ने का लहू पहले ही बह चुका है, और उसी कारण दोष लगानेवाले के मुँह में शब्द नहीं बचे। दोष लगानेवाला झूठ नहीं बोलता था, यही सबसे कठिन बात है; उसके आरोप अक्सर सही होते हैं। पर आरोप की जगह ही छिन गई, क्योंकि जिस पर दोष लगाया जा रहा था, उसका मूल्य किसी और ने चुका दिया। दूसरी, यह जय लोगों के जीवन में उतरती है: "अपनी गवाही के वचन के कारण।" लहू उनका नहीं, पर गवाही उनकी है। परमेश्वर का उद्धार उन्हें दर्शक नहीं बनाता, साक्षी बनाता है, और साक्षी होना कभी-कभी महँगा पड़ता है। यहाँ जय का अर्थ बच निकलना नहीं, बल्कि अंत तक सच्चा बने रहना है।

जोड़ने वाला सूत्र

ध्यान दीजिए कि पद 11 में विजेता कौन-सी जीत दोहरा रहे हैं। पद 5 में बेटा "परमेश्वर के पास, और उसके सिंहासन के पास उठाकर पहुँचा दिया गया", और अजगर उसे निगल न सका। क्रूस और पुनरुत्थान इस दृश्य में एक ही गति में आते हैं, और जो स्वर्ग में हुआ वह मीकाईल की तलवार से नहीं, बल्कि मेम्ने के लहू से तय हुआ। यही पुराने नियम की वह रेखा है जो फसह की रात से चलती आती है: लहू लगे दरवाज़े के भीतर लोग सुरक्षित थे, पर स्वयं असुरक्षित रहकर नहीं, किसी और की मृत्यु के कारण। मसीह में वह रेखा पूरी होती है, और फिर उसके लोगों में आगे बढ़ती है। जो जीत सिंहासन पर घटी, वह अब उन लोगों के जीवन में उतरती है जो गवाही देते हैं।

दर्पण

अपने भीतर उस आवाज़ को पहचानिए जो रात-दिन दोष लगाती है। वह अक्सर आपके अतीत की सच्ची बातें दोहराती है: वह रिश्ता जो आपने तोड़ा, वह पैसा जिसके बारे में आपने चुप्पी साधी, वह क्रोध जो बच्चों ने देखा। यह आयत उस आवाज़ को झूठा नहीं कहती; वह कहती है कि उसकी जगह छिन गई है। और साथ ही वह एक असहज सवाल छोड़ती है: अगर मेरे प्राण मुझे इतने प्रिय हैं कि मैं दफ़्तर में, परिवार में, मित्रों के बीच अपनी सुरक्षा बचाने के लिए चुप रह जाता हूँ, तो मेरी गवाही का वचन कहाँ है? "प्राणों को प्रिय न जानना" शहीद होने से शुरू नहीं होता, प्रतिष्ठा खोने के डर से शुरू होता है। आज किसी एक व्यक्ति से, आमने-सामने या संदेश में, एक वाक्य में कहिए कि यीशु मसीह ने आपके लिए क्या किया है।

संदर्भ

यूहन्ना यह दर्शन उन कलीसियाओं को लिख रहा है जो रोमी साम्राज्य के किनारे पर, एशिया के शहरों में, दबाव में जी रही थीं। वहाँ सम्राट की पूजा व्यापार, नागरिकता और सामाजिक सम्मान से जुड़ी थी; इनकार करने का अर्थ था धंधा खोना, पड़ोसियों की नज़र में देशद्रोही बनना, और कभी-कभी जान भी। बाहर से देखने पर ये विश्वासी हार रहे थे। यूहन्ना उन्हें दूसरा दृश्य दिखाता है: वही घटनाएँ स्वर्ग से कैसी दिखती हैं। अजगर के "सात राजमुकुट" साम्राज्य की भव्यता की नकल हैं, पर वह पहले ही "पृथ्वी पर गिरा दिया गया" है और जानता है "कि उसका थोड़ा ही समय और बाकी है।" यह क्रोध हारे हुए की गर्जना है, विजेता की नहीं।

कठिन प्रश्न

अगर अजगर सचमुच परास्त हो चुका है, तो लोग अब भी क्यों मरते हैं? आयत यह नहीं कहती कि विश्वासी मृत्यु से बच गए; कहती है कि उन्होंने "मृत्यु भी सह ली।" यह किसी भी सरल उत्तर को तोड़ देती है। परमेश्वर उन्हें बचा सकते थे, पर बचाया नहीं; उन्हें जय दी, पर सुरक्षा नहीं। पाठ इस खाई को भरता नहीं। शायद इसीलिए यह पुस्तक तर्क के बजाय दर्शन के रूप में आती है: कुछ बातें समझाई नहीं जातीं, दिखाई जाती हैं। हमें यहाँ चुप रहकर पूछना पड़ता है कि क्या हम ऐसी जय पर भरोसा कर सकते हैं जो हमारे शरीर की रक्षा नहीं करती, केवल हमें परमेश्वर के हाथ से गिरने नहीं देती।

शास्त्र की गूँज

जकर्याह 3 में महायाजक यहोशू परमेश्वर के सामने खड़ा है, शैतान उसके दाहिने दोष लगाने को खड़ा है, और परमेश्वर उसके मैले वस्त्र बदल देते हैं; वहाँ भी आरोप सच्चा है और फिर भी निरस्त हो जाता है। यह वही अदालत है जिसे यूहन्ना अब बंद होते देखता है। दूसरी ओर, यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु अपनी मृत्यु से ठीक पहले कहते हैं कि इस संसार का शासक अब बाहर निकाल दिया जाएगा, और प्रकाशितवाक्य 12:9 उसी वाक्य की ओर संकेत करता है। दोनों मिलकर एक ही बात कहते हैं: दोष लगानेवाले का पतन क्रूस पर हुआ, और उसकी गूँज हर उस जीवन में सुनाई देती है जो सच बोलता रहता है।

मनन के प्रश्न

कौन-सा आरोप आपके भीतर रात-दिन दोहराया जाता है, और आप उसका उत्तर मेम्ने के लहू से देते हैं या अपनी सफ़ाई से?

आपके जीवन में वह कौन-सी जगह है जहाँ सच बोलने की कीमत आप अब तक चुकाने से बचते रहे हैं?