1 इतिहास 27

पाठ

दाऊद अपने राज्य के अन्तिम दिनों में एक विशाल प्रशासनिक ढाँचा खड़ा करता है: बारह महीनों के लिए बारह सैन्य दल, हर दल में चौबीस हजार सैनिक; बारह गोत्रों पर बारह अधिकारी; खेतों, दाख की बारियों, जैतून के पेड़ों, गाय-बैलों, ऊँटों, गदहों, भेड़-बकरियों तक हर सम्पत्ति पर एक-एक भण्डारी। अन्त में राजा के व्यक्तिगत मंत्री, मित्र, और सेनापति गिनाए जाते हैं। बीच में एक अजीब सा टुकड़ा है, वह गिनती जो योआब पूरी न कर सका, क्योंकि परमेश्वर का क्रोध भड़का था।

मूल भाव

यह अध्याय पढ़ने में सूची जैसा लगता है, पर इसके नीचे एक गहरा धार्मिक सत्य दबा है: परमेश्वर का राज्य अव्यवस्था में नहीं, व्यवस्था में प्रकट होता है। दाऊद केवल योद्धा-राजा नहीं, वह प्रबन्धक भी है, और यह प्रबन्ध पवित्र कार्य है। हर महीने के लिए ठहराया गया दल, हर फसल के लिए ठहराया गया अधिकारी, यह सब बताता है कि परमेश्वर की प्रजा को शान्ति से जीने के लिए संरचना चाहिए। पर पद 23-24 में एक चेतावनी छिपी है: संरचना अच्छी है, गिनती बुरी नहीं, परन्तु जब राजा अपनी सेना की गिनती करके अपनी शक्ति पर भरोसा करने लगता है, तब क्रोध भड़कता है। व्यवस्था परमेश्वर की सेवा में हो, तो आशीष; अपनी महिमा के लिए हो, तो अभिशाप।

सामान्य सूत्र

यह बारह का ढाँचा संयोग नहीं है। बारह गोत्र, बारह मासिक दल, बारह प्रधान, यह इस्राएल के पूर्ण रूप का चित्र है। यीशु जब अपने बारह चेले चुनते हैं, तो वे इसी पैटर्न को उठाते हैं, एक नए इस्राएल की नींव। दाऊद यहाँ एक ऐसे राज्य की झलक देता है जो व्यवस्थित, न्यायपूर्ण, और समृद्ध है, पर यह झलक अधूरी है, क्योंकि दाऊद स्वयं वही राजा है जिसकी गिनती ने विपत्ति लाई थी (पद 24 उसी घटना की ओर संकेत है जो 1 इतिहास 21 में दर्ज है)। पूर्ण राजा अभी आना बाकी है, वह जो अपनी प्रजा गिनेगा नहीं, बल्कि अपना नाम उनके माथों पर लिखेगा।

दर्पण

यह अध्याय हमारे उस हिस्से से बात करता है जो सूचियाँ बनाता है, कैलेंडर भरता है, बजट संभालता है। आप जो स्कूल चलाते हैं, दफ्तर में टीम लीड करते हैं, घर का हिसाब रखते हैं, कलीसिया की व्यवस्था देखते हैं, वह काम पवित्र है। परमेश्वर उन लोगों को नाम से जानता है जो जैतून के पेड़ों की देखभाल करते हैं और ऊँटों को चराते हैं। पर एक तीखा सवाल भी है: क्या आपकी योजना, आपका स्प्रेडशीट, आपकी टीम की गिनती, आपके भरोसे का असली आधार बन गई है? दाऊद जैसा व्यक्ति भी इस जाल में फँसा। जब हम अपनी क्षमता को गिनने लगते हैं, तो अनजाने में परमेश्वर को हिसाब से बाहर कर देते हैं।

प्रश्न

पद 23-24 इस सूची के बीच में क्यों रखे गए हैं? लेखक शान्ति से नाम गिनाता जा रहा था, और अचानक याद दिलाता है कि पिछली गिनती में परमेश्वर का क्रोध भड़का था। यह बेचैन करने वाला है। गिनती करना अपने आप में पाप नहीं, यहाँ तो पूरा अध्याय ही गिनती है। तो अन्तर क्या है? पाठ स्पष्ट उत्तर नहीं देता। शायद यही मौन ही उत्तर है: बाहर से एक जैसा दिखने वाला काम, हृदय की दिशा के अनुसार आशीष या न्याय बन जाता है। यह असहज है, क्योंकि इसका अर्थ है कि हम अपने कामों के बारे में कभी पूरी तरह निश्चिन्त नहीं हो सकते।

संदर्भ

कल्पना कीजिए यरूशलेम, लगभग 970 ईसा पूर्व। दाऊद बूढ़ा हो चुका है, सुलैमान का राज्याभिषेक निकट है। महल के आँगन में गोत्रों के प्रधान, सेनापति, याजक, भण्डारी इकट्ठे हैं। यह अध्याय उसी सभा का एक दस्तावेज है, राज्य का "संगठनात्मक ढाँचा"। हर महीने चौबीस हजार सैनिक बारी-बारी से सेवा करते, बाकी समय अपने खेतों में लौट जाते, यह एक चतुर व्यवस्था थी: सेना हमेशा तैयार, पर अर्थव्यवस्था चरमराती नहीं। शारोन के मैदानों में गाय-बैल, नीचे के देश (शफेला) में जैतून, पहाड़ी इलाकों में दाख, रेगिस्तान के किनारे ऊँट, यह भूगोल इस्राएल की पूरी सम्पदा का नक्शा है। इतिहास लिखने वाला यह पुस्तक बाबुल की बन्धुआई के बाद के पाठकों के लिए लिखी गई थी, जो टूटे मन्दिर और खोए राज्य को याद कर रहे थे। उनके लिए यह अध्याय एक स्मृति थी: हमारा परमेश्वर व्यवस्था का परमेश्वर है, और वह फिर से बना सकता है।

मुख्य पात्र

दाऊद इस अध्याय में योद्धा नहीं, वास्तुकार है। वह जानता है कि उसका समय समाप्त हो रहा है, और वह सुलैमान के लिए एक चलता-फिरता राज्य छोड़ जाना चाहता है। यह एक बूढ़े पिता का प्रेम है, विस्तार में झलकता हुआ। पर उसकी बुद्धिमानी में एक छाया भी है: पद 24 का उल्लेख कि गिनती "राजा दाऊद के इतिहास में नहीं लिखी गई", एक कड़वी याद है। दाऊद ने गलतियाँ की हैं, और वह उन्हें भूला नहीं है। उसके मंत्रियों की सूची में अहीतोपेल का नाम भी है, वही अहीतोपेल जिसने बाद में अबशालोम के साथ मिलकर उसे धो

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